Levítico 5:1

y si un alma pecado ,. El alma se pone a la persona, y se menciona particularmente, como dice Ben Melech, porque poseído de voluntad y deseo:

y escucha la voz de juramento ; o maldiciones, o continuas; no de profano juramento, y tomando el nombre de Dios en vano, pero de falso juramento, o perjurio, como cuando un hombre escucha otra jurar a una cosa que sabe que es falsa; o de lo contrario, la voz de un magistrado o de un vecino adjudicando a otro, llamándolo con un juramento para dar testimonio en tal caso; Esto es lo que los judíos llaman el juramento del testimonio o el testimonio, y que dicen S es vinculante en cualquier idioma que se escucha:

y es un testigo ; Es capaz de dar testimonio de lo que se le considera:

si ha visto o conocido de ella ; Lo que ha visto con sus ojos, o sabe de cualquier medio: de tal caso, los judíos observan T, que puede haber visto sin saberlo, o saber sin ver, y en cualquier caso, un hombre debería dar testimonio:

si no lo deprime ; Dile la verdad, declara lo que ha visto o conocido:

entonces llevará su iniquidad ; Se le cobrará con pecado, y estará obligado a reconocer su ofensa, y traer una oferta de traspas por ello: se dice que, que los testigos no son culpables del juramento del testimonio, sino en estos diez casos; Si son obligatorios; Si el testimonio es relativo a los bienes; Si las mercancías son móviles; Si él lo que requiere se une a sí mismo para pagar su testimonio solamente, en caso de que tengan testigos; Si se niegan después de lo requerido; Si se niegan en el SANHEDRIN; Si la adjuración o el juramento se hacen allí por el nombre de Dios, o sus títulos; Si el conocimiento del testimonio va antes del juramento; Si se materializa a sus testigos en el tiempo del juramento, o en el momento del requisito; y si el juramento está en un idioma que entendieron.

r misn. Sotah, c. 7. 1. s maimon. Bartenora en IB. T. Bab. Sotah, siguiendo. 33. 1. t t. Bab. Shebuot, fol. 33. 2. 34. 1. u maimon. Hilchot, shebuot, c. 9. secta. 3.