Levítico 6:13

El fuego se quemará jamás en el altar ,. Esto fue lo que se cayó por primera vez del cielo, Levítico 9:24 y que, después de la EDAD, se mantuvo un combustible constante, que habrá todas las ofrendas quemadas todos los días sobre ella; que era un emblema del amor de Cristo a su pueblo, que está en llamas y quema, y ​​nunca puede ser apagado por las muchas aguas de sus pecados e iniquidad; Tampoco por todos los sufrimientos se sometió a expiarlos; ni por toda la mezquindad y aflicciones con las que se atiende con; Su amor es ferviente con ellos, y siempre lo mismo: y también de su amor, lo que es insaciable por las persecuciones de los hombres, por aflicciones de la mano de Dios, por las deserciones divinas, por las tentaciones de Satanás, o sus propias corrupciones: Igualmente puede ser un emblema de las gracias del Espíritu de Dios en los corazones de su pueblo, que tienen tanto luz como calor en ellos; y aunque a veces son muy bajos como para hacer ejercicio, pero están de una manera maravillosa que se conservan en medio de grandes oposiciones hechas desde dentro y desde la; y también puede ser un símbolo de la Palabra de Dios, a veces en comparación con el fuego por su luz y el calor, y puede estar significado por el fuego en el altar por su perpetuidad, que continúa y permanece, a pesar de los intentos de hombres y demonios para obtener Fuera del mundo; y aunque los ministros de ella mueren, que viven, y se han conservado en el peor de los tiempos, y se quemará más claramente, y brillará más brillantemente al final del mundo. Este incendio perpetuo también puede apuntar a las oraciones de los santos, el fervor de ellos, y su perseverancia en ellos; o más bien de la eficacia y aceptación del sacrificio de Cristo, que siempre continúa; Tampoco puede ser que se aplique a las aflicciones del pueblo de Dios, que los atiende constantemente en este mundo, y deben esperar tener mientras están en ella; e incluso a la ira de Dios en hombres malvados a toda la eternidad, y que es el incendio que no puede ser apagado:

nunca saldrá ; Como es altamente probable, nunca lo hizo, hasta la destrucción del templo por Nabuchadnezzar; Aunque el autor de Segundo MacCabees afirma que:

"Porque cuando nuestros padres fueron llevados a Persia, los sacerdotes que luego fueron devotos tomaron el fuego del altar privadamente, y lo escondieron en un lugar hueco de un hoyo sin agua, donde lo mantuvieron seguro, para que el lugar fuera desconocido para todos los hombres. '' 2 MacCabees 1:19).

finge que algunos sacerdotes devotos, que fueron transportados cautivos en Persia, escondían el fuego del altar privilamente en el hueco de un hoyo, donde no había agua, y en la que se mantuvo seguro y desconocido para los hombres, y fue encontrado y restaurado en los tiempos de nehemías,.

"20 A partir de muchos años, cuando se complació a Dios, Neemias, que se envía desde el rey de Persia, envió la posteridad de aquellos sacerdotes que la habían escondido al fuego: pero cuando nos dijeron que no encontraron fuego, sino grueso. agua; 21 Entonces le ordenó que los dibujaran, y para traerlo; y cuando se colocaron los sacrificios, Neemias ordenó a los sacerdotes para espolvorear la madera y las cosas que se pusieron con el agua. 22 Cuando se hizo esto, y llegó el momento de que el sol brillaba, que antes se escondía en la nube, había un gran fuego encendido, para que cada hombre se maravillaba. '' (2 MacCabee 1).

Pero esto es contrario a lo que los judíos siempre afirman B, que el fuego del cielo estaba queriendo en el segundo templo; Y, sin embargo, a partir de la cuenta, Josefo C da un festival llamado "Xyloforia", o la fiesta de la madera que lleva, parece haber sido entonces en ser, y se tomó mucho cuidado para preservarlo de que podría no salir; Para, dice, en esa festividad, es una costumbre para que todos traigan madera al altar, para que nunca haya querer combustible para el fuego, ya que siempre permanece desagradable: en cuanto a, lo que algunos han observado fuera de Diodorus Siculus D, que Antiophus Epifanes, cuando entró en el templo, apagó este fuego, parece ser un error; porque Diodorus no dice que aplique el fuego del altar, sino que extingó la lámpara inmortal, como lo llamaron (los judíos), que siempre se arden en el templo; por el cual claramente significa la lámpara en el candelabro, y quizás lo que los judíos llaman la lámpara occidental, que siempre estaba ardiendo, y fue la lámpara intermedia que se dobla hacia el oeste, y al que se dobla el resto: los paganos en muchos lugares imitaban esto Fuego perpetuo: los brahmans entre los indios hablan de fuego que caen del cielo, que los guardan en los hogares eternos, o en las sartenes de fuego, para ese propósito: los persas tenían su fuego perpetuo, teniendo una gran opinión de ese elemento: en la marcha de Darius contra Alejandro, es observado por el historiador F, que el fuego que los persas llaman sagrados y eternos se colocaron en altares de plata, y se dice que adjó a sus soldados por los dioses de su país, y por el eterno fuego. en los altares, c. Para rescatar al nombre y la nación persa desde el último grado de reproche g: los Grecians tienen muchos rastros de este incendio continuo en el altar entre ellos: en Mantinia, como se relaciona Pausanias H, fue un templo de Ceres y Proserpina, donde fue un incendio. Kindled, y gran cuidado que podría no estar extinguido y en el templo de Pan, un fuego quemado, que nunca se apagó: y el mismo escritor dice que, con los Eleans era un altar que se incendió en continuamente la noche y el día. : Y Aelianus K hace mención de un altar de Venus en Eryce en Sicilia, que quemó la noche y el día; y de los cuales dice muchas cosas maravillosas y fabulosas: y es bien sabido que los romanos tenían su diosa Vesta, a quien Velleius Paterculus l llama al guardián de los incendios perpetuos; y había ciertas vírgenes, llamadas vírgenes "vestal", cuyo negocio era cuidarse de que el fuego nunca saliera; y por Virgil M llamado el Fuego Eterno: y algunos hombres aprendidos son los mismos que los hombres eran los mismos con אש-יה "Esh-jah", el fuego de Jehová: ahora estas eran todas las imitaciones satánicas del fuego perpetuo en el altar de dios.

b t. Hieros. Taaniot, fol. sesenta y cinco. 1. T. Bab. Yoma, fol. 21. 2. C de Bello Jud. l. 2. C. 17. secta. 6. d eclog. 1. ex l. 34. pag. 902. e ammia. Marcellin. l. 23. frito. Hist. l. 3. C. 3. g curt. Hist. l. 4. C. 14. h arcadica sive, l. 8. pag. 469, 516. Yo eliaco. 1. sive, l. 5. pag. 316. k hist. Animal. l. 10. C. 50. l Hist. l. 2. en buen estado. M "VOS AETERNI IGNEIIS", C. Eneida. l. 2.