Introducción a Levítico.
Este libro es comúnmente llamado por los judíos Vajikra, desde la primera palabra con la que comienza, y, a veces, תורת כהנים, "La ley de los sacerdotes" una; Y este es su nombre en las versiones siriacas y árabes: por los intérpretes de septuagint se llama λευιτικον, y por los latinos, Levítico o el libro levítico, porque da cuenta del sacerdocio levítico, ya que el apóstol lo llama, HEBREOS 7:11 . Se trata de los sacrificios bajo la dispensación levítica, y de los sacerdotes interesados en ellos, y de los tiempos y temporadas en los que se ofrecieron, y de muchos otros ritos y ceremonias. Que fue escrito por Moisés no solo se cree generalmente por los judíos, sino que se afirma en el Nuevo Testamento; Consulte Mateo 8:4 En comparación con Levítico 14:2 de donde, así como de otras citas fuera de él en otros lugares, la autoridad de ella puede concluir. La cuestión de la misma se entregó a Moisés, y es muy probable que le escribió luego en la erección del Tabernáculo, que fue en el segundo año de los israelitas que salieron de Egipto, en el primer mes, y el primer día del mes, Éxodo 40:17 Y fue el mismo día en que el Señor nos habló a Moisés, y le entregó las leyes relacionadas con los sacrificios, registrados en los primeros siete caps; Consulte Números 1:1 En comparación con Levítico 1:1 y en el octavo día del mismo mes, y algunos días siguientes, el resto de ella se le dio A él, y escrito por él, vea Levítico 8:1 a la que acepta el Targum de Jonathan en Levítico 1:1.
"Cuando Moisés había hecho un fin de erigir el tabernáculo, pensó Moisés y razonó en su corazón, y dijo: Mount Sinaí, su excelencia fue la excelencia de una hora, y su santidad la santidad de tres días, no fue posible para mí. para ascenderlo, hasta el momento en que la palabra estaba hablando conmigo; Pero este tabernáculo de la congregación, su excelencia es una excelencia para siempre, y su santidad una santidad para siempre, es conveniente que no deba entrar en él, hasta el momento en que se habla de mí de ante el Señor; y, por lo tanto, la Palabra del Señor llamó a Moisés, y la Palabra del Señor habló con él fuera del tabernáculo de la congregación, diciendo; ''.
y al mismo propósito el Targum de Jerusalén. Fue escrito en el año desde la creación del mundo 2514, y aproximadamente 1490 años antes de la venida de Cristo. Los diversos sacrificios, ritos y ceremonias hicieron mención de en ella, fueron típicos de Cristo, y las sombras de las cosas buenas para venir a él: hay muchas cosas en ella, que dan una gran luz a varios pasajes en el Nuevo Testamento, y Es digno de lectura y consideración diligente.
a. Bab. SANHEDRIN, FOM. 103. 2.