Lucas 1:17

y él irá ante él ,. El Señor, su Dios, el Señor Jesucristo, cuyo precursor era; El Mensajero de él, que de acuerdo con las profecías en Isaías 40:3 debía ir ante él, y preparar sus caminos; como lo hizo por su maravillosa concepción y su nacimiento, que se hizo como la creencia más fácil de la concepción y el nacimiento del Mesías, por una virgen; y por su predicación de la doctrina del arrepentimiento, y administrando la ordenanza del bautismo; Lo que, se hicieron para despertar la expectativa de la gente del Mesías, y que podría hacerse manifiesto en Israel, y al señalarlo a ellos en su predicación:

en el espíritu y el poder de Elias : o elijah, las versiones siríacas y persicas agregan, "el profeta"; Juan el Bautista, y Elías, eran los hombres mucho del mismo espíritu y disposición, y de poder, vida y celo en la religión; y por lo tanto el que va por el nombre del otro: ambos conversaron mucho en el desierto; De acuerdo en la austeridad de sus vidas; Su hábito y vestido eran muy parecidos; Ambos fueron restauradores de la religión, cuando están muy bajos, y mucho en descomposición; Fueron famosos por su fidelidad en repartir los vicios de los reyes, y por su cálido celo para la verdadera religión, y por la persecución que soportaron por el bien de él:

para convertir los corazones de los padres a los niños en Malaquías 4:6 a la que se refiere la profecía, se agrega De.

y el corazón de los niños a sus padres ; que algunos entienden, de su convirtiendo a la descendencia degenerada de los judíos, a los sentimientos de sus antepasados, y causando que estén de acuerdo con ellos en sus nociones del Mesías: otros, de la convirtiendo a los judíos a Cristo, y sus apóstoles; y otros, de su ser un medio, a través de su ministerio y bautismo, de reconciliar a los judíos y los gentiles juntos, que es el gran negocio de la dispensación del evangelio, acompañado por John; y quién predicó que todos los hombres deberían creer en Cristo, y bautizaron publicanos y soldados romanos, así como a los judíos; y qué sentido prácticamente está de acuerdo con la interpretación que los judíos se ponen a la profecía, como se refiere a Elías The Tishbite, a quien esperan en persona, antes de la venida del Mesías: diga que ellos,.

"Elijah viene a desafiar y limpiar (yo. mi. para pronunciar qué cosas están limpias o impuras), y para eliminar lejos, y para acercarme (i. mi. para determinar qué familias son legítimas o ilegítimas). R. Simeon dice: "Componer diferencias"; y los hombres sabios dicen, ni para eliminar, ni para traer cerca, sino לעשות שלום ", para hacer la paz" en el mundo; Como se dice: "He aquí, te envío a él, el profeta", c. "Y él girará el corazón de los Padres", c. ''.

Pero el verdadero significado es, que Juan el Bautista, que está destinado por Elías, debería ser un instrumento de giro de padres con sus hijos, y a los niños con sus padres, al Señor que debería ser un medio para convertir los padres y los niños, uno así como otro y para reunir personas de todas las edades y la estación; para la partícula על que renderizamos "a", es lo mismo que עם, "con", como Kimchi en el texto observa: "y el desobediente a la sabiduría de los justos". Por el "desobediente" se entiende, ya sea judíos o gentiles; Algunos lo entienden de los gentiles, que eran hijos de desobediencia, antes de que llegara la luz del evangelio; que se habían ido de la sabiduría, el conocimiento y la religión, de los justos, o justos, sus antepasados; que profetizó de Cristo, se regocijó para ver su día, anhelaba, y creía en él: ahora John debía ser un instrumento de convertir a algunos de los judíos incrédulos, al verdadero conocimiento de la salvación por parte de Cristo; que sus progenitores justos esperaban, tuvieron un conocimiento correcto y un interés en: y de llevarlos al Evangelio de Cristo, esa sabiduría de Dios es un misterio; La múltiple sabiduría de Dios, en la que abundó en toda la sabiduría y la prudencia: y que los hombres justos entre los judíos, buscaron diligentemente, alcanzaron algunos conocimientos y que incluso los santos ángeles desean mirar; Así que los patriarcas fueron llamados justos, o justos; Como justo Abel, solo Noah, c. Y así, los padres judíos: por lo tanto, en el Targum en Jeremias 12:5 se hace mención de tus padres, צדיקיא "el justo", que eran de antaño: o a Cristo mismo, quien es el Sabiduría de Dios, y en quien se escuchan todos los tesoros de sabiduría y conocimiento, para conocerlo, y creer en él que en el mismo Targum en Jeremias 23:5 se llama משיח דצדיקיא " el Mesías de la justa ".

para preparar a un pueblo preparado para el Señor. Las versiones latinas y siríacas vulgadas leen, "una gente perfecta"; y la versión persica, "todas las personas": no todas las personas de los judíos, pero los elegidos de Dios entre ellos que de toda la eternidad fueron "preparados", como pueblo en una relación de pacto, como la parte de Cristo, y como su Cónyuge y novia, y como tal, dándole; Estaban en la gracia eligiendo, los buques de la misericordia, anteriormente preparados para la gloria; Y el cielo, como reino, fue preparado para ellos de la Fundación del Mundo: fueron proporcionados con todas las bendiciones espirituales, que estaban preparadas para ellos, y se les otorgó a ellos en lugares celestiales, en Cristo, ante la Fundación del Mundo; Incluso toda su gracia, y toda su gloria; Sí, incluso sus buenas obras son tales, que Dios ha previsto, o preparado anteriormente que deberían caminar. Ahora, la obra de Juan el Bautista, fue "para preparar" a esta gente, señalándolos a ellos, de manera ministerial, en la que la preparación yacía, para conocer al Señor, y estar por siempre con él en el cielo; No en una justicia civil, moral o legal; o en humillación externa por, y abstinencia del pecado; ni en una sumisión a las ordenanzas del evangelio, y en una mera profesión de religión, y en una observancia de una ronda de deberes; Pero en la justificación por la justicia de Cristo, y en regeneración y santificación, por su espíritu y gracia; El que le da un derecho a, el otro una víncemental para la herencia celestial: y John; Y así, cualquier otro ministro del Evangelio, puede decirse que prepare a un pueblo, en este sentido; cuando son los instrumentos de la regeneración y la conversión de los pecadores, y de llevarlos a la justicia de Cristo, por su justificación ante Dios, y la aceptación con él.

u mian. Ediot, c. 8. secta. 7.