Lucas 1:9

de acuerdo con la costumbre de la oficina del sacerdote ,. En el que, cada hombre tomó su parte en la ejecución de él por mucho; y que no era una ley original de Dios; Pero se realizó una costumbre, que, en proceso de tiempo, a través del número de los sacerdotes, se llevó a cabo, y prevaleció: la ocasión de la fue esta.

"Al principio, quien lo haría, podría barrer el altar, o limpiarlo, sucedió que dos se equivocó, y se acercó al ascenso del altar, y uno empujó al otro, y cayó, y su pierna. Estaba roto; Y cuando el SANHEDRIM vio que entraron en peligro, ordenaron que no deberían limpiar el altar, sino por LOTE D. ''.

Y así también se resolvieron todos los demás tipos de servicio:

su lote fue quemar incienso, cuando entró en el templo del Señor ; donde estaba el altar del incienso, y que fue quemado en ella mañana y por la noche; Ver Éxodo 30:1 y fue típico de la continua intercesión de Jesucristo; Y esta parte del servicio le fue asignada por mucho. Los sacerdotes solían arrojar lotes, en qué parte deberían tomar en el servicio del templo, en el orden del curso, a las que pertenecían e.

"Había cuatro lotes allí, y este fue el primer lote (yo. mi. para limpiar el altar); El segundo lote fue, quien debe matar (el sacrificio,) que debe espolvorear (la sangre), que debe eliminar las cenizas del altar más íntimo, que debe limpiar el candelabro, que debe llevar a los miembros (o partes del sacrificio) a El ascenso del altar ---- El tercer lote fue, los nuevos, a los inciensos, vienen, והפיסו, y "lotes"; y el cuarto, nuevos, con los viejos, que deberán presentar las partes desde el ascenso del altar hasta el altar. ''.

Y este no fue solo el caso el día de la expiación, al que pertenecen estas reglas; Pero todos los días en el servicio diario y el sacrificio, cuando se observaron las mismas reglas, como aparece a partir de la rúbrica del sacrificio diario: F.

"El presidente les dijo a ellos (los sacerdotes), vamos y lanzó mucho que matarán, quienes saltarán, quienes eliminarán las cenizas del altar más íntimo, que eliminarán las cenizas del candelabro, que deberán abrir las partes a la Ascenso del altar, c. ''.

De nuevo, g,.

"Él les dice, oh ustedes, a los nuevos, a los inciensos, y arrojan lotes y arrojan lotes, y él es digno, a quien le da cuenta, y el que se contabiliza digno del incienso, toma una embarcación y El recipiente es como un gran bushel dorado, que sostiene tres kabs, y un tazón en medio de ella, lleno y acumulado con incienso, con una tapa, y una especie de tela de lino lo puso sobre él. ''.

Y se dice después, H,.

"El que es digno del incienso, saca el tazón de la embarcación, y se lo da a su amigo, o él que está cerca de él; Y si está dispersado de ello, en medio de ello, lo pone en su puño; Y lo enseñan, "diciendo", cuídate de que no empieces antes de tu cara, para que no se quemen: cuando comienza, él lo extiende y sale; Y él que quema incienso, puede que no lo haga, hasta que el presidente dice, queme incienso. ''.

La cuenta Maimónides le da a este asunto, es la siguiente.

"Todos los servicios que hacen todos los días, hacen, בפייס, por lote; ¿Y cómo lo hacen? Todos los sacerdotes de las casas de los Padres, del día, entran en la cámara pavimentada, después de que el pilar de la mañana haya ascendido, y se vuelca con las prendas sacerdotales; y el presidente que está sobre los lotes está con ellos, y se paran en un círculo; Y el presidente lleva a un mitarse de la cabeza de uno de ellos, y se da la vuelta con él, y el hombre de quien comienza a numerar, y arrojan lotes, como se ha explicado, ¿cómo arrojan lotes? se paran en un círculo, y están de acuerdo con un número, ochenta, cien, o mil, o en cualquier número que puedan acordar; y el presidente les dice, sacó los dedos, y sacaron sus dedos, uno o dos; y si uno saca tres, ellos lo cuiden tres; y no sacan el pulgar en el santuario, debido a los engañadores; Para el pulgar es corto, y fácil de apagar, y doblar; Y él que apaga el pulgar, no lo cuiden: y el presidente comienza a numerar al hombre que se conoce, cuya mitra se quitó primero, y los números por sus dedos, y regresan en la ronda, hasta que él ha perfeccionado el número que acordaron; Y el hombre que completa el número con su dedo, él es el que sale por el primer lote para el servicio: ¿y por qué numera el número que están de acuerdo, por sus dedos que apagaron, y no los numere por el ¿Los mismos hombres? Porque está prohibido numerar a Israel, pero por medio de otra cosa; Como se dice, 1 Samuel 15:4 "y los numeró en Telaim". Había cuatro lotes que arrojaron todos los días por la mañana; el primer lote; era, quien debería limpiar el altar: arrojan lotes, y él era digno de que se contabilizaba digno de limpiarlo; Y establece la fila en orden, y lleva las dos piezas de madera al altar, y él trae el incensario lleno de fuego, desde el altar exterior, al altar Golden, para quemar incienso sobre él: y el segundo lote , los trece estaban digno de ello, según el orden de su posición; ¿Cómo? El presidente les dice, sacó los dedos, y él los números en el camino que se ha explicado; Y el que sale por el primer lote, es el que mata el sacrificio diario de la mañana; y el segundo que se encuentra a su lado, es el que recibe la sangre del sacrificio diario, y la asperja; y el tercero que está al lado del segundo, recibe las cenizas del altar más íntimo, que es el altar del incienso; Y el cuarto, eso es a su lado, limpia el candelabro y recorta las lámparas; Y el quinto trae la cabeza del sacrificio diario, y su pierna al ascenso del altar: y el sexto trae los dos hombros; y el séptimo trae la parte extrema de la columna vertebral, y la otra pierna; Y el octavo trae el pecho y la garganta; Y el noveno trae los dos lados; y la décima trae la entrada; y el undécimo trae la fina harina, y las ofrendas de bebidas; Y el duodécimo trae las cosas que estaban fritas; y el decimotercer saca el vino de las ofrendas de la bebida: el tercer lote, el presidente les dice: "Incluso" a todos los hombres de la casa del padre de ese día, quien nunca haya quemado incienso, déjalo venir a " echar a suertes"; y se reúnen para el presidente, y arrojan lotes; y el que se apaga por el lote, primero es el que es digno de quemar incienso; El cuarto lote, todos se reúnen, y lanzan lotes para saber quién presentará las partes desde el ascenso del altar, hasta el altar; arrojaron lotes, y él es digno de que se contabiliza digno: el sacrificio diario de la tarde, no arrojan otro lote por ello; Pero cada sacerdote que sea digno de cualquier servicio de los servicios de la mañana, es digno de la noche, excepto la del incienso; porque lanzaron otro lote por eso en la noche; y cada uno puede venir, quien nunca ha incendiado incienso de los hombres de esa casa de los padres, y arrojó lotes para ello; Pero si ya tienen a todos los inciensos quemados, todos ellos arrojan lotes, por la mañana, en el tercer lote; Y el que es digno de ello por la mañana, quema incienso por la noche. ''.

Por lo tanto, aparece, que la quema de incienso, como otras partes del servicio del sacerdote, fue por lote; y que eran nuevos sacerdotes, o tales que nunca habían quemado incienso, que loten mucho para ello: porque es una tradición k, que ningún hombre quemó el incienso dos veces; La razón asignada por ello es, porque hace rico a un hombre; y, por lo tanto, que todos pueden participar de la bendición en sus turnos, los nuevos se les llamaron: si Zacharías alguna vez había quemado el incienso antes, y si ahora lo hizo en la mañana o por la noche, no es seguro.

d misn. Yoma, c. 2. secta. 1, 2. e ib. secta. 2, 3, 4. f misn. Tamid. C. 3. secta. 1. g ° Ib. C. 5. secta. 2. 4. h misn. Tamid. C. 6. secta. 3. I Hilchot Tamidin, C. 4. secta. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. Vid. T. Bab. Yoma, fol. 25. 1. Gloss en seguimiento. 22. 1. Maimon. Bartenura en Mins. Yoma, c. 2. secta. 1. k t. Bab. Yoma, fol. 26. 1.