Lucas 10:30

y Jesús respondiendo, dijo ,. Las siguientes cosas; que puede ser considerado como una narrativa de la cuestión del hecho, o como un caso supuesto, y se entrega a través de la parábola; y de cualquier manera, aunque el diseño general de ella está en respuesta a la pregunta del abogado, para mostrar quién puede llamarse un vecino; y que un hombre que es un extraño, y representó a un enemigo, pero haciendo actos de misericordia, amabilidad y beneficencia, a una en peligro, debería contabilizarse a un vecino: y tiene un título mucho mejor a tal carácter, que uno de la misma nación y religión, que no se nota de un objeto angustiado; Sin embargo, puede ser considerado, como lo representa la triste estado y la condición de la humanidad por la caída, y su recuperación de Cristo; por lo que se muestra a sí mismo para ser su mejor vecino, y más verdadero amigo:

un cierto hombre bajó de Jerusalén a Jericó . La distancia entre estos dos lugares, los judíos dicen que P, fue de diez "parsas", es decir, cuarenta millas; Porque cada "Parsa" tenía cuatro millas, y diez "parsas" se dice expresamente q para ser cuarenta millas; Lo que debe entenderse de las millas menores, de lo contrario, un parsa en sí era solo una milla: los judíos tenían dos tipos de millas, los más grandes fueron 2000 codos, los más bajos de 1000 codos: se dice que el hombre baja del otro. , porque Jerusalén estaba en tierra, y Jericó en un valle. Este "cierto hombre", puede representar a la humanidad que falla en Adán, desde un estado de felicidad, a la miseria: la naturaleza humana fue originalmente en un hombre, pero al principio se creó un hombre, y tenía toda la naturaleza humana en él, y era la representante de la humanidad; Se hizo erguido, pero pecado, y cayó de su rubridad, y toda la humanidad en él: se le puede decir que bajara, de Jerusalén, lo que significa la paz y la visión de la misma; Y fue una ciudad compacta, hermosa y bien situada; Donde estaban la adoración de Dios, y su shekina, o presencia divina; A Jericó, una ciudad maldida por Josué, y un lugar muy malvado en los días de Cristo: desde el hombre por pecando contra Dios, se fue de su estado feliz y pacífico, de un estado de paz y tranquilidad con Dios, con los Ángeles Santos, E incluso con las bestias del campo; y también de la paz y la serenidad en su propia conciencia, así como de la comunión con Dios; y de su pura adoración y servicio, a un estado sensual, terrenal, mundial, malvado y maldito:

y cayó entre ladrones :: en el camino a Jericó, fue un lugar llamado Adomim, lo que significa "sangre", porque mucha sangre se derramó allí, por las frecuentes incursiones. de ladrones y ladrones, mientras Jerom observa r; y fue alrededor de cuatro horas de viaje desde Jericó S: y por la caída del hombre entre los ladrones, se puede expresar a la humanidad que viene a las manos del pecado y Satanás, que son como ladrones, que roban, matan y destruyen; Dado que estos han robado al hombre de su honor, desfiguraron la imagen de Dios en él, y lo privó de la gloria de Dios, y fueron asesinos de él desde el principio:

lo que le despojó de su rorro ; A medida que los ladrones y ladrones están acostumbrados a hacer; significando la pérdida de la justicia original, por pecado, que fue una cubierta al hombre, en la que podría aparecer ante Dios; y fue muy ornamental para él, siendo puro y perfecto en su tipo, aunque solo la justicia de una criatura y una creada; y que era natural y perjudicial, ya que el evento ha demostrado: Por lo tanto, el hombre se convierte en una criatura desnuda, no tiene nada que cubrirse, pero está expuesto a la ley, la justicia y la ira de Dios; es indigente de una justicia, ni puede hacer ejercicio uno que lo defendrá en cualquier lugar, o le justifique ante Dios:

y le hubo herido : cual es el uso común de tales hombres; y puede establecer la condición morbosa y enferma que el pecado ha traído al hombre a; ser de la corona de la cabeza, a la suela del pie, llena de heridas, moretones y llagas putrefactoras; y tales como en sí mismos mortales, e incurables por cualquiera, pero el gran médico de las almas, el Señor Jesucristo; Y, sin embargo, los hombres son naturalmente insensibles de ellos, y no están preocupados por ahí:

y difuntos, dejándolo medio muerto ; o "Cerca de la muerte", ya que la versión árabe lo hace; que puede aplicarse a la muerte natural, espiritual y eterna: hasta la muerte natural, que viene por el pecado, verlo, pero es, sino una parte, o la mitad del hombre que muere esta muerte, a saber, su cuerpo; y a una muerte espiritual, o la muerte del alma, que está muerta en traspasos y pecados, mientras que el cuerpo está vivo; y a la muerte eterna, a la que los hombres están expuestos por el pecado, y están bajo la sentencia de ello, aunque no se ejecuta; y en cada uno de estos sentidos se puede decir que es "medio muerto": y que no son formas de la ventaja de la doctrina del freewill del hombre, y los poderes y habilidades de; Como si el hombre no estuviera en un sentido espiritual tan muerto, que no puede hacer nada de una manera espiritual; Pero la frase se usa, para mostrar el poder del pecado, y la malicia de Satanás, y sin embargo, ese hombre todavía es recuperable por la gracia de Dios.

p t. Bab. Yoma, fol. 20. 2. 39. 20. Bartenura en Mins. Tamid, c. 3. secta. 8. q t. Bab. Pesachim. follo. 93. 2. Brillo. en ib. r ad eustochium, tom. I. follo. 59. I. K. s masius en josh. XV. 7.