Lucas 11:4

y perdónanos nuestros pecados ,. La copia más antigua de Beza lee "deudas", como en Mateo 6:12; y lo que mejor concuerda con la frase "endeudada", después de mencionada:

Porque también perdonamos a todos que nos en deuda; y nos lleva a no en la tentación, sino que nos libere del mal .

Mateo 6:12,.

Mateo 6:13. La doxología allí se usa, y la palabra "Amén", se omite aquí. Algunas de las peticiones en esta oración no se entregan en las mismas palabras que están en Mateo. Las tres primeras peticiones son la palabra para la palabra lo mismo; Porque aunque la tercera petición es diferente en nuestra traducción, es lo mismo en el original. La cuarta y quinta varían: en Mateo, el cuarto es: "Denos este día nuestro pan diario"; Aquí en Luke, "Danos día a día nuestro pan diario. "El quinto en Mateo es", y perdona nuestras deudas, ya que perdonamos a nuestros deudores "; Aquí, "y perdónanos nuestros pecados, porque también perdonamos a cada uno que está en deuda con nosotros". Y estas variaciones verbales, aunque el sentido es el mismo, junto con la omisión de la doxología, y la palabra "Amén", muestra, que esta oración no estaba diseñada para ser una forma exacta, y para ser usada, pero como un Directorio de Oración. Tengo, en mis notas Mateo 6:9 C. Se muestra el acuerdo que hay entre las peticiones en esta oración, y algunos se utilizaron entre los judíos y se supone que nuestro Señor se apoderó de tales peticiones, que las buenas personas entre los judíos utilizaron con frecuencia; y que aprobó, y se destacó, y los puso en el orden y el método en el que se mantienen, con algunas alteraciones para mejor, para ser un directorio para sus discípulos y seguidores. Que suponer, me detengo, no lo hace en absoluto el rostro y el uso de formas de oración estintegradas; Dado que las peticiones utilizadas por los buenos hombres entre los judíos, no fueron utilizados como formas de oración, sino lo que fueron llevados por el Espíritu de Dios de la experiencia común y constante para hacer uso de; Al igual que podemos observar ahora, que las buenas personas en diferentes partes, que no usan ninguna forma de oración, ni se han escuchado un poco oren, y sin embargo, hacen uso de las mismas peticiones, y casi, si no en total, en las palabras de Selfsame, Sus deseos, necesidades, casos y circunstancias son las mismas; y estos frecuentemente regresan, obligan a un uso repetido de ellos, en las mismas palabras, o cerca de ellos. Y aunque las formas de oración podrían no estar en uso entre los judíos en los tiempos de Cristo, sin embargo, es fácil tener en cuenta, cómo Cristo vino a conocer las peticiones en general de uso con buenos hombres; Dado que no solo es Dios omnisciente, y conoce todas las oraciones de su pueblo, tanto en público como en privado; Pero, como hombre, debe saber lo que se usó, por su asistencia a la adoración pública, y por la comunión privada que tenía con los santos y los hijos de Dios. De hecho, debe ser poseído, que las formas de oración se obtienen muy temprano entre los judíos; Y si no en el tiempo de Cristo, sin embargo, en los tiempos de sus apóstoles. Hay una mención frecuente de las dieciocho oraciones en los tiempos de Gamaliel, el Maestro del Apóstol Pablo; y de un decimonoveno compuesto por uno de sus discípulos, Samuel, el pequeño, que es pensado, por algunos, para ser Saúl, mientras era un erudito de su; y que se dirige contra los herejes, o cristianos, como lo llamaron los judíos; y esto explica fácilmente, cómo las peticiones de los antiguos buenos hombres entre los judíos llegaron a los demás en sus formas de oración, donde ahora los encontramos. Porque deben tomar estas peticiones de este directorio de Cristo, no es razonable suponer, considerando su implacable enemistad contra él. Además, suponiendo, pero sin otorgar, que estas peticiones que nuestro Señor tomó, y se pusieron en este orden, por el uso e instrucción de sus discípulos, habían sido utilizados por los buenos hombres como formas de oración, no justificará el uso de formas. por cualquier autoridad de Cristo, o como de acuerdo con su voluntad; Dado que es seguro, sin embargo, estas peticiones fueron utilizadas por los buenos hombres, nuestro Señor nunca diseñó que deberían usarse como una forma exacta y precisa de la oración por sus discípulos; Al ver que hay varias variaciones en ellas como se entregan aquí, de lo que son, ya que están en Mateo; Considerando que, si hubieran sido pensado como una forma estintiva, se habrían expresado en las palabras de Selfsame: y además, para aprobar aquí y allá una petición, que por su materia es excelente buena, y aprobarlos todos juntos, como Una forma, son dos cosas diferentes: a las que se pueden agregar, aunque hay un acuerdo entre las peticiones, como lo usan los judíos, y los que nuestro Señor dirige a; Sin embargo, hay algunas variaciones y alteraciones mucho para mejor, lo que destruye la forma de ellos.

h misn. Beracot, C. 4. secta. 3. T. Bab. Beracot. 28. 2. T. Hieros. Taaniot, fol. sesenta y cinco. 3. Maimon. Hilch. Tephilla, C. 7. secta. 7. eso. Bab. Beracot, IB. Maimon. Hilch. Tephilla, C. 2. secta. 1, 2. Gasa. Tzemach david, par. 1. follo. 25. 2.