Lucas 15:22

Pero el padre le dijo a sus siervos ,. La palabra "pero", con la que comienzan esas palabras, es expresivo de mucha gracia, ya que a menudo es; Ver 1 Corintios 6:11 y significa, que aunque el hijo se había comportado tan mal, y ahora era tan sensible, como lo deseaba ser un servidor contratado, siendo indigno de ser llamado hijo; Pero el "Padre", contra quien había pecado, no oiría nada de eso: pero.

le dijo a sus sirvientes ; No los ángeles, sino los ministros del Evangelio; ¿Quiénes son los sirvientes del dios más alto?; y cuyo negocio es exponer, en el Ministerio de la Palabra, la justicia de Cristo, y el amor eterno de Dios; y dirigir las almas a una vida y conversación convirtiéndose en el evangelio de Cristo; y establecer ante ellos las ricas disposiciones del Evangelio por su nutrición, alegría y comodidad. Estos sirvientes, el padre del Hijo ordenó, para no quitarlo de su presencia, como uno cuya persona no podía soportar a su vista; Tampoco aterrorizarlo y defenderlo con la maldición y la condena de la ley, y llenar su mente con el arrodillón y el terror; Tampoco, incluso para castigarlo y corregirlo por su antiguo curso de vida, y para que lo supere; Pero para conferir a él todo el honor, y los altos favores, y las bendiciones que podrían expresarse en la siguiente lengua:

traer la mejor Robe ; fuera del guardarropa, que está en. La versión latina de Vulgate agrega "rápidamente"; Lo que aumenta el examen del padre y muestra que se apresuró a que su hijo apareciera en una mejor condición: la versión árabe lo agrega en la próxima cláusula, "y ponlo en él rápidamente"; Lo que expresa lo mismo: y la versión etíope lo hace, "Hasteen, trae", c. Por la "mejor túnica" se entiende, no el bautismo de agua ni una vida sagrada y una conversación; ni ninguna gracia particular, como fe, o esperanza, o caridad; o toda la santificación; Tampoco la túnica de la inocencia de Adán; Pero la justicia de Cristo que a menudo se compara con una túnica, o una prenda, Isaías 61:10 porque no es nada en los creyentes, pero lo que es para ellos, y sobre ellos, y es Poner allí un acto de la gracia de Dios en imputación; y es lo que cubre sus almas desnudas, y oculta sus pecados del ojo vengador de la justicia divina; Los protege de todas las lesiones, y las guarda de la ira por venir; Además, los embellece y los adornan, y los hace que sean aceptables a la vista de Dios; y los mantiene cálidos y vivos; y les da un derecho y título a la vida eterna. Esto es como en el texto griego "la primera bata"; Y así es representado por la Vulgate Latin, y las versiones árabes; porque fue primero en la designación y consejo de Dios, y en Cristo el jefe de su pueblo, en quien son bendecidos con todas las bendiciones espirituales antes de la fundación del mundo, y así con esta bendición; Y también se proporcionó y se aseguró en el pacto eterno de gracia, mucho antes de que se hiciera la túnica de inocencia y la justicia de Adán, la referencia no es para los primeros en el vestuario; o a lo que el hijo llevaba antes de entrar al país lejano; Pero a los טלית, "Talith", que fue la primera y la prenda primero que llevaba los judíos, y las respuestas a la palabra griega.

στολη, "El robo", aquí usó: por lo que se llama la prenda babilónica, איצטלא דמילתא, D que el brillo interpreta un "talith", hecho de lana pura. La versión etíope hace la frase, "prendas fragantes"; Y tales son las prendas de salvación de Cristo, y la bata de la justicia; ver Salmo 45:8 La versión persica lo hace, "la túnica espléndida"; y el siríaco, como el nuestro, el "Jefe", o "Best Robe"; Y tal es la justicia de Cristo: es una mejor justicia, no solo que la de un fariseo propio justo; Pero mejor que la prenda de conversación externa de un verdadero buen hombre, que, en el mejor de los casos, es imperfecto; o que la santificación interior del Espíritu de Dios, que, aunque puro, aún no es perfecto: es mejor que la túnica de inocencia que llevaba Adán en su estado sin pecado; porque eso era, pero una justicia natural, y la justicia de una criatura, y fue perjudicial, ya que el evento ha mostrado; y lo había mantenido, no le habría dado un título a la vida eterna: sí, es mejor que la justicia del cielo de los ángeles; Porque lo que se dice de Adán, puede ser dicho de los suyos, que es natural, la justicia de una criatura; y no hubo sido por confirmar la gracia, una perjudicial: pero la justicia de Cristo es pura y perfecta; La justicia de Dios, y una eterna: y cuando los sirvientes de Dios, los ministros del Evangelio, se les ordena que lo traigan,.

y ponlo en él : Esto se hace, no por la imputación de ello a los hombres, porque ese es el acto del Padre; Tampoco por la aplicación, eso es el trabajo del Espíritu; Pero por una declaración de ella, lo que lo establece de manera ministerial ante ellos; Declararlo para ser justificante, y alentar su fe a sostenerlo como tal:

y pon un anillo en su mano ; en uno de los dedos de su mano: por lo cual se intenta no la gracia de la fe; es decir, más bien la mano en la que se pone el anillo; y aunque esta gracia es tanto preciosa como ornamental, como se permitirá, pero no se une a Cristo, esto debe ser denegado; Siendo una gracia que fluye de la unión, como todo lo hace; y por qué almas tienen comunión con Cristo: Tampoco son buenas obras diseñadas; Tales de hecho que son llamados por gracia, deben establecerse para trabajar desde un principio correcto, hasta un final derecho; Y la verdadera gracia se muestra a sí misma por las obras; Y las buenas obras son el sello y el token de la gracia al mundo; Pero entonces, como antes, estos son bastante queridos por la mano; Dado que ese es el instrumento de acción: ni el sello y la seriedad del espíritu significaban por el anillo. El Espíritu de Dios es ciertamente el sello de la gracia, y el serio de la gloria; y para tener esto es un gran favor, y un beneficio precioso, y lo que nunca se quitará; Pero como la fe, así que no el espíritu es el vínculo de la unión entre Dios y su pueblo, pero el fruto de él: por el "anillo" se entiende el amor eterno de Dios; y que, como un anillo, es redondo, y no tiene principio ni fin; No comienza con la obediencia de su pueblo, ni con su amor; ni con su conversión; Ni con la misión, los sufrimientos y la muerte de Cristo; Pero era de toda la eternidad; Tampoco tendrá ningún final, ni puede haber ninguna separación de ella: este es el vínculo de la unión, que nunca se puede disolver; Y esto se manifiesta al alma, es una ficha de la libertad; Establece a un hombre libre de la esclavitud de la corrupción, y de la esclavitud de Satanás, y presenta la libertad de los hijos de Dios: es una marca de gran honor, un signo de riquezas, tanto de gracia como de gloria; Es una Declaración de Sonship, y Herreship; y es un sello y una promesa de felicidad eterna: ahora la puesta en este anillo no diseña el derramamiento en el extranjero de este amor en el corazón por el espíritu de Dios; Pero la declaración de ella por sus sirvientes de manera ministerial; Estableciéndolo en su naturaleza y efectos, a la gran alegría y comodidad de las almas; Cuando los creyentes lo reciben por la mano de la fe, y lo que los restringe, y los hace activos, y los pone a hacer buenos trabajos a la gloria de Dios.

y zapatos en sus pies ::: por los pies se entienden la caminata y la conversación hacia afuera; que en las personas llamadas por la gracia debería ser diferente de lo que era antes, y de la de los demás: no debería estar suelto y desnudo, ya que aquellos que caminan descalzos, pero deben estar erguidos, rectos y regulares; No carnal y terrenal, sino espiritual y celestial; y debe ser con prudencia, cuidado y prudencia, y digno de su llamamiento, y como se convierte en el evangelio de Cristo: y por "los zapatos" pueden ser destinados, la preparación del Evangelio de la Paz, Efesios 6:15. El evangelio es como zapatos a los pies; Se embellece y adorna, Cantares de los Cantares 7:1 Mantiene los pies apretados y rectos, la conversación regular y erguida; conserva de deslizamiento y fallando; Fortalece y hace más apto para caminar; Diriges, guías e influencias en caminar, y protege de las piedras, espinas y escorpiones de los reproches del mundo; Y las doctrinas de ello son los zapatos que nunca se desgastarán: y caminar de acuerdo con el Evangelio de Cristo, es lo que los ministros del Evangelio dirijan y exhortan para que sean exigidos por su puesto en esos zapatos; Presionan una buena vida y conversación de, y por las doctrinas de la gracia. Una persona con todas estas cosas en él se consideró, entre los judíos, como uno completamente vestido: un canon de los suyos, relacionado con la demacción de la lepra, funciona así e.

"Un hombre de Israel que entra en una casa infectada con la plaga de la lepra, בבגדיו וסנדליו ברגליו וטבעותיו בידיו.

לבוש, "vestida con prendas y sus sandalias en sus pies, y sus anillos en sus manos", LO, ese hombre es inmediatamente contaminado. ''.

d t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 44. 1. Vid. Targum en Jos. vii. 21. e maimon hilch. Tumaot tzaraath, c. dieciséis. secta. 6. T. Bab. Cholin, Fol 71. 2.