Lucas 16:19

había un cierto hombre rico ,. En la copia más antigua de Beza, y en otro manuscrito de su se lee por prefacio ", dijo también otra parábola": que muestra, que esto no es una historia de hecho, o un relato histórico de dos personas. , como el hombre "rico" y el mendigo, que había vivido últimamente en Jerusalén; Aunque los papistas pretenden, hasta el día de hoy, para señalar el punto del terreno en Jerusalén, donde se encontraba la casa de este rico hombre: tampoco se entiende paráblicamente de ningún hombre rico en particular, o príncipe; Como Saúl el primer rey de Israel; o Herodes, que ahora estaba reinando, y estaba vestido de púrpura, y vivía de manera suntuosa: ni de hombres ricos en general, aunque describe en gran medida a los personajes de tales, al menos muchos de ellos; Quien solo cuida sus cuerpos, y descuida sus almas; adornan y mímalos, viven de placer y crecen, y no tienen en cuenta a los santos pobres; y cuando muere van al infierno; Porque sus riquezas no los beneficiarán en un día de ira, ni la entregarán de ella, ni serán considerados por el juez, más que las colinas y las montañas las ocultarán de su rostro: pero por el hombre rico están destinados, los judíos en general; Para que este hombre está representado, y para ser considerado como judío, es evidente de que Abraham sea su padre, y lo que lo llaman, y Abraham lo llamó de nuevo a su hijo, Lucas 16:24 de los cuales se relacionan mucho los judíos y se glorie mucho; Y de sus hermanos que tienen Moisés y los profetas, Lucas 16:29 que eran peculiares del pueblo judío; y de esa infidelidad invencible e incurable en ellos, que no creerían, aunque se levantó de los muertos, Lucas 16:31 como los judíos no creerían en Cristo aunque él mismo se levantó de la muerto, que fue el letrero que les dio a su ser el Mesías: y el diseño general de la parábola, es exponer la maldad y la incredulidad de los judíos, y mostrar su peligro y miseria, por su desprecio y rechazo del Mesías; Y particularmente los fariseos están diseñados, que son codiciosos, habían burlado a Cristo por lo que tenía antes; y, aunque en lo alto de la estima de los hombres, fueron una abominación a Dios, Lucas 16:14. Estos más especialmente se jactan de que Abraham sea su padre; y de ser los discípulos de Moisés, y confiar en él, y en su ley; y pensaron que deberían tener la vida eterna a través de tener y leer los libros de Moisés y los profetas: estos pueden llamarse "un hombre", porque este fue el nombre por el cual los judíos se estén, en distinción de los gentiles, a los que se comparan con ganado; Mateo 15:26 y esto se ponen en un pasaje en Ezequiel 34:31 "y mi rebaño, el rebaño de mi pasto, son hombres": sobre el cual su nota es e,.

"Estas llamadas, אדם," Hombres ", pero las naciones de la Tierra no son llamadas hombres. ''.

Y pueden llamarse un "cierto" hombre, un hombre famoso, un hombre de nota, como los judíos, y especialmente los fariseos, se cree que serán; y, por lo tanto, codició los jefes de los lugares de las sinagogas, y en las fiestas, y les encantó los salutizaciones y los saludos en lugares de mercado, y para ser llamados hombres rabinos y maestro: como también un "hombre rico"; Para los judíos, en general, eran personas ricas, vivían en un país muy fructífero, y fueron considerados enormemente con las riquezas de bondad providencial; y en particular los fariseos, muchos de los cuales fueron de los grandes SanHedrimos, y gobernantes de sinagogas y ancianos de la gente; y quién por varios métodos, se acumuló a sí mismos grandes riquezas, e incluso las casas de las viudas devoradas; Ver Lucas 6:24 y también fueron ricos en medios y ordenanzas externas, teniendo los oráculos de Dios, su palabra, adoración y servicio; y en cuanto a su finca espiritual y eterna, en su propia estima; aunque no eran verdaderamente ricos en la gracia, ni en la fe, ni en el conocimiento espiritual, ni en las buenas obras, de las cuales se jactaban tanto; Pero en apariencia, y en su propia presunción, eran ricos en el conocimiento de la ley, y en la justicia, que imaginaron fueron perfectos, y estaban en necesidad de nada; No, no de arrepentimiento, y especialmente de Cristo, o de cualquier cosa de él:

que estaba vestida con ropa morada y fina ; o "byssus", que se dice que f crezca en un árbol, en altura igual a un álamo, y en las hojas como un sauce, y fue sacado de la India a Egipto, y se usó mucho allí, ya que también se encontraba entre los judíos. : Por lo tanto, a menudo leemos g de בוצא o לבושין דבוץ "prendas de byssus", o ropa de cama fina: los judíos en general se visten bien; Su ropa común era la ropa blanca y la seda; Ver Ezequiel 16:10 y así la versión árabe aquí lo hace, "seda y púrpura"; y la versión persica, "sedas y bombycines": y los sacerdotes particularmente, fueron arreglados en tal hábito; La túnica del efod, y también su curiosa faja, eran de lino azul, púrpura, escarlata y fino, y en el dobladillo de ella eran granadas de azul, púrpura y escarlata, Éxodo 28:6

y le fue suntuosamente todos los días . Los judíos en común vivían bien, estando en una tierra que fluyó con leche y miel; Ver Ezequiel 16:13 y especialmente los sacerdotes, que ofrecieron corderos todos los días, además de otras ofrendas, de las cuales tenían su parte; Como también los fariseos, que a menudo estaban en las fiestas, donde amaban los principales lugares: Y esto puede significar la vida fácil y jocada que vivían; Sabiendo ningún dolor a las cuentas espirituales, no teniendo ningún sentido del pecado, ni la vista de la espiritualidad de la ley, ni la opinión del peligro; Pero a la perfecta facilidad, y no se vacía de la embarcación al recipiente.

e t. Bab. Bava Metzia, Fol. 114. 2. Kimchi en LOC. f philostrat. Vit. Apollon. l. 2. C. 9. g Targum en Gen. xli. 42. en 2 cron. v. 12. en Ezequiel. XLIV. 17.