Lucas 18:1

y él habló una parábola para ,. A sus propios discípulos, a medida que la versión etíope dice, para alentarlos a la oración, con la perseverancia en ella; Dado que tales tiempos de juicio y aflicción se acercaban a los judíos, de los cuales había hablado en el capítulo anterior; y tales veces más llaman especialmente la oración; ver Salmo 50:15.

[a este fin], que los hombres siempre deben orar . Esto se opone a ellos, que no rezan en absoluto, o han dejado la oración ante Dios, o que oren solo en peligro; y sugiere que un hombre debe orar con la frecuencia que tenga una oportunidad; Debe ser constante y asiduo en el trono de la gracia, y continúe logrando sus solicitudes a Dios, aunque actualmente no devuelve una respuesta:

y no se desmaya ; por razones de aflicciones, tentaciones, deserciones y retrasos en la respuesta de la oración; y la oración en sí misma es un antídoto admirable contra el desmayo bajo las providencias aflictivas: es con los judíos un precepto afirmativo que un hombre debe orar,.

בכל יום, "todos los días" k; Era habitual con ellos orar tres veces al día; ver Salmo 55:17 no hay tiempo fijo fijado por Cristo; Los hombres deben estar siempre orando. Esto no debe ser entendido, que un hombre debería estar siempre comprometido en el trabajo de la oración; que debe estar continuamente en su armario, en la devoción privada a Dios, o asistir a ejercicios de más oración pública, con los santos; Porque hay otros ejercicios religiosos a realizar, además de la oración; Y además, hay muchos asuntos civiles de la vida, es el deber indispensable de cada hombre considerar: ni nuestro Señor significa en lo más mínimo para entrar, o interrumpir los deberes naturales y civiles de la vida; pero su significado es que un hombre debe perseverar en la oración, y no dejarlo, o ser abatido, porque no tiene una respuesta inmediata; Y esto está claro desde el siguiente caso.

k maimon. Hilch. Tephilla, C. 1. secta. 1.