Lucas 18:2

diciendo, había en una ciudad un juez ,. En todas las ciudades de la Tierra de Israel, hubo un SANHEDRIM, o un tribunal de judicatura; En Jerusalén fue el Gran Sanedrim, que consta de setenta y uno; y en cada ciudad donde había ciento veinte hombres, o más, hubo un sanhedrino menor, que consta de veintitrés; y en una ciudad en la que no había ciento veinte hombres, fueron tres jueces; porque no había SanHedrim, o corte de judicaturas, que consistía en menos de tres l: pero.

"Aunque no hay judicatura menos de tres, לאחד לרון.

מותר, "es legal para uno juzgar", según la ley, como se dice, Levítico 19:15 "en la justicia, juzgues a tu prójimo"; Pero de acuerdo con las palabras de los escribas, (solo,) cuando hay tres, y dos que juzgan, su juicio no es un juicio: uno que sea aprobado por bolsa públicamente o autorizado, o que ha tomado una licencia de los SANHEDRIM, es legal Para que él juzgue solo, pero no se contabiliza un judicatural; Y aunque es legal, es el mandato de los hombres sabios, que puso a otros con él; Para lo, dicen, no juzguen solos, porque no hay ninguno que Judgeth solo, sino M. ''.

Puede ser, este juez fue, מומחה, un autorizado y aprobado; Sin embargo, tenemos casos de jueces solteros, o de personas que han juzgado solo, al menos por el consentimiento de las partes.

"R. Abhu estaba sentado Juez, en una sinagoga en Cesarea, por sí mismo, sus discípulos le dijeron a él, ¿no nos enseñó el rabino, no nos enseñó, no juzgues solos? Él les respondió, cuando me ves, sentarme a su juez, y vienes a mí, como aquellos que han tomado en sí mismos (o acordar ser juzgados por mí); Porque la tradición es, de las cosas en las que no les llevan; Pero si los toman sobre ellos, (o acuerdan ser juzgados,) uno puede juzgar, aunque solo n. ''.

Y otra vez, en otro lugar o.

"Si él está autorizado o aprobado públicamente, juzga, aunque solo; dice r. Nachman, mientras juzgo las causas pecuniarias solas; Y así dice r. Chijah, mientras juzgo solo los juicios pecuniarios. --Mar zutra, el hijo de r. Nachman, juzgó una causa, y erró; Llegó a r. Joseph, quien le dijo: Si te lo han recibido, (aceptó ser juzgados por ti), necesitas no terminar; Pero si no, ve y termina. ''.

Las calificaciones de uno para ser un juez, incluso del banco de tres, fueron estos p.

"Sabiduría, mansedumbre (o modestia), y miedo, (yo. mi. de Dios,) y el odio de mammos, (o dinero,) el amor de la verdad, y tener el amor de los hombres, y ser maestros de un buen nombre (o ser de buen informe). ''.

Pero el juez en el texto, fue muy corta de estas calificaciones: su personaje sigue,.

que no temía a Dios, ni consideró al hombre ; y, por lo tanto, según el canon, fue descalificado de ser un juez, ya que estaba destituido del miedo a Dios; y al ver que él no consideraba a los hombres, no podía tener ningún amor a los hombres, ni a ninguna parte en los afectos de los hombres, y tal uno es muy no apto para ser un juez, porque no se puede pensar que tenga en cuenta su conciencia, o su crédito, y para no justicia y equidad. El primero de estos personajes, es lo que pertenece a cada hombre en un estado de ungeneración; No hay verdadero miedo a Dios ante los ojos, o en el corazón de ningún hombre inconvertido; Donde sea que sea, se pone allí por la gracia de Dios: esta es una de las primeras cosas que aparece en la conversión, y se muestra en un odio de pecado, y en el desempeño de los deberes; y se incrementa los descubrimientos de la gracia y la bondad de Dios; Pero la falta de esto es más visible en algunos que en los demás: algunos, aunque no tienen la gracia del miedo, sin embargo, están bajo un asombro del ser divino, y prestar atención a la Palabra de Dios; y qué paso a través de la fuerza de la educación, y los dictados de una conciencia natural, no se atreven a los longitudes en el pecado, como algunos hacen: pero hay otros, que incluso dicen que no hay Dios, y al menos vive como ninguno; se esfuerzan por trabajar a sí mismos, y otros, en una incredulidad del ser de Dios; y poner su boca contra el cielo, negar su providencia y despreciar su palabra; Estira sus manos y se fortalece contra el Todopoderoso; Y de una manera intrépida, corre sobre los gruesos jefes de sus perspicaces; declaran su pecado como Sodoma, y ​​no lo ocultan, sí, Glory en él; Se prometen la impunidad, y se ríen de un juicio futuro; y de tal elenco fue este juez, y por lo tanto una persona muy inadecuada para tal oficina; Para los magistrados civiles, y los gobernantes de todo tipo, deben ser justo, gobernando en el miedo a Dios: y en cuanto a la otra parte de su carácter, no se ha preguntado en; por tal que no teman a Dios, tendrá poco respeto a los hombres; no, o más de lo contrario, o más, de lo que están obligados a ello: de hecho, los jueces no deben considerar a los hombres en el juicio; Es decir, respetar a las personas de los hombres, y a través del afecto, o la adulación, o sobornos, juicio de la lucha: pero este no es el sentido de la frase aquí, ya que esto está de acuerdo no con la otra parte del carácter, y como él es llamado un juez injusto; Pero el significado es que no tenía en cuenta las leyes de los hombres, más que las leyes de Dios; Pero lo hicieron su propia voluntad de sus acciones, y no tenía en cuenta hacer justicia entre el hombre y el hombre; Tampoco le importaba lo que ningún hombre dijo de él; No tenía ninguna preocupación por su reputación y carácter, que no tenga que perder.

l maimon. Hilch. SANHEDRIN, C. 1. secta. 3, 4. mlb. C. 2. secta. 10, 11. n t. Hieros, Sanhedrin, Fol. 18. 1. o t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 5. 1. p maimon. Hilch. SANHEDRIN, C. 2. secta. 7.