Lucas 2:34

y Simeon los bendijo ,. Pronunció a ellos bendecidos, a causa de su relación con Cristo como hombre; y más especialmente, debido a su interés en él, como el, el Salvador y el Redentor de ellos; y les deseó toda la felicidad y la prosperidad hacia adentro y hacia afuera, temporal, espiritual y eterno; Y así la versión árabe lo hace, confinándolo a Joseph y Mary; "Y Simeón los bendijo a ambos"; Aunque esta bendición de su puede tomar también el joven hijo; ¿A quién podría pronunciar bendecido, ya que a Elizabeth antes había hecho, Lucas 1:42 desde que fue la semilla prometida, en la que todas las naciones de la tierra deberían ser bendecidas; y a quién, y a cuyas empresas, interés y reino, podría desear todo el éxito próspero. La versión persica dice: "Old Simeon: y le dijo a Mary su madre": dirigió su discurso a ella, porque era la única madre verdadera de este niño que tenía en sus brazos, y había dicho mucho, y se trataba de decir mas; Y porque parte de lo que sigue, le preocupa personalmente:

he aquí, este niño está programado para la caída y se levanta de nuevo de muchos en Israel . La palabra "niño", no está en el texto original; donde es solo, "esto es conjunto, c. "Simeon parecía ser, por así decirlo, en una pérdida, qué nombre llamar a esta persona grande e ilustre, y por lo tanto, se deja suministrar. La versión PSIC lo suministra, por lo tanto, he aquí, "Este Santo está configurado, c. "El sentido es que este niño, que es la piedra de Israel, está establecida, o se pone, o miente, tanto como una piedra de tropiezo y roca de ofensa, para muchos de los judíos para tropezar y fracasar y perecer. y como una piedra preciosa de la rincón y la fundación, para la erección y la elevación de los demás, con el más alto honor y la dignidad, que creerán en él: porque estas palabras no deben ser entendidas de la misma, sino de diferentes personas entre los Aunque los judíos pueden ser cierto, que algunos, quienes se tropezaron por primera vez, podrían ser levantados de nuevo, y se pusieron a creer en él; Y que muchos, quienes por su bien, y el Evangelio, cayeron bajo gran desgracia y reproche, y en grandes aflicciones y persecuciones, se elevaron al disfrute de gran comodidad y honor: pero no son las mismas personas que Cristo se establece. Por la caída de, que está establecido para el levantamiento de; ni lo mismo se establece para la ascendencia de, se establece para la caída de; El único diseña los elegidos de Dios entre los judíos, que se convirtieron en verdaderos creyentes en Cristo; y el otro, el reprobado, que murió en impenitencia y incredulidad: las palabras, en la medida en que se refieren a Cristo, "stands para la caída de muchos de los judíos"; Tener una referencia manifiesta a Isaías 8:14 de donde se habla el Mesías como una piedra, y como una piedra de tropiezo, y la roca de la ofensa; en el que, muchos de los judíos deben tropezar, y fallar, y ser roto. Y así se aplica el texto en el Talmud M, donde se dice, que.

"El hijo de David no vendrá, hasta ambas casas de los Padres, fallar a Israel; Y son estos, el jefe del cautiverio en Babilonia, y el príncipe en la tierra de Israel; Como se dice, Isaías 8:14 "será para un santuario; Pero para una piedra de tropiezo y roca de ofensa ", a ambas casas de Israel. ''.

En consecuencia, los judíos se tropieza en su nacimiento, la paternidad y la educación; En la mezquindad de su persona, y la oscuridad de su reino; En la empresa guardó, y la audiencia que lo asistió; En su doctrina y milagros, y en sus sufrimientos y muerte: cayeron, a través de su incredulidad y rechazo de él, como el Mesías; Y no solo de sus privilegios externos, civiles y religiosos; El Evangelio fue quitado de ellos, el Pacto Nacional entre Dios y ellas se rompió, y dejaron de ser su pueblo, su templo y ciudad fueron destruidos, y Wrath vino a su nación al máximo; Pero también cayeron en la perdición eterna, muriendo en sus pecados, a través de su incredulidad de Jesús como el Mesías: este, de hecho, este no fue el caso de todos ellos; Había una semilla, un remanente, según la elección de la gracia, pero era el caso de muchos, y de la parte mucho mayor, pero luego esta misma piedra que se colocó en Sión, también fue.

establecido para el aumento de muchas de muchas de ellos; Significado de no para su resurrección en un sentido literal, aunque esto es una verdad: porque todos los elegidos de Dios, si los judíos o los gentiles, se elevaron en él representativamente, cuando se levantó de los muertos; Muchos de ellos se levantaron personalmente después de su resurrección, y todos ellos, en el último día, se levantarán de nuevo, como consecuencia de su sindicato: y de hecho, todos los malvados serán criados de nuevo, en virtud de su poder; Pero no esto, pero su resurrección en un sentido espiritual, está aquí; Y supone que las personas planteadas han estado en una finca baja, ya que todos los elegidos por Dios por naturaleza son: están en condiciones desesperadas e indefensas en sí mismas: están en un estado de espalda y esclavitud, al pecado, Satanás y el ley; Están llenos de enfermedades, náuseas, mortales e incurables; están vestidos en trapos, y son mendigos en el Dunghill; Están profundamente en deuda, y no tienen nada que pagar; y están muertos en traspasos y pecados. Cristo ahora es proporcionado y nombrado, para que los recaudan fuera de su finca baja, y lo hace; Él es la resurrección y la vida para ellos; Él se levanta de la muerte del pecado, a una vida de gracia y santidad de él, a una vida de fe en él, y la comunión con él aquí, y a la vida eterna de aquí en adelante: Él paga a todas sus deudas, las rojas con su justicia, sanan. Todas sus enfermedades, las reditan de la esclavitud del pecado, el cautiverio de Satanás y la esclavitud y la maldición de la ley; Los lleva a una condición esperanzadora y cómoda; Los eleva a la posesión de una gran finca, una herencia eterna; y les da a ambos un derecho a él, y la ineptitud por ello; los establece entre los príncipes, los hace reyes, los coloca en un trono de gloria, sí, en su propio trono, y pone una corona de justicia, vida y gloria, en sus cabezas; y hará que reinicen con él, primero en la tierra, durante mil años, y luego en el cielo a toda la eternidad: y este fue el caso de muchos en Israel, aunque no de todos; Para todos no obedeció el Evangelio, algunos hicieron, tres mil bajo un sermón; y más voluntad en el último día, cuando todo Israel será salvado. Este privilegio de levantarse de nuevo, en este sentido, por Cristo, aunque se habla aquí con respecto a muchos de los judíos, pero no a la exclusión de los gentiles; Para que este honor tenga a todos los santos, ya sean de lo que lo harán. Ahora, cuando se dice que Cristo es "set" para estas cosas diferentes, el significado es que fue forzado, preordenado y expuesto en el consejo, propósitos y decretos de Dios, como una piedra en la que algunos deben tropezar, a través de su propia maldad y incredulidad, y caer y perecer, y estar perdido eternamente; y como piedra de la fundación para otros, para construir su fe y esperar, lo que debería darse, y así que levantarse hasta la vida eterna; y que fue expuesto en las profecías del Antiguo Testamento, como en el que aquí se mencionó, para los mismos fines; y que ahora se exhibió en la naturaleza humana con las mismas vistas, y se debe extender en el Evangelio Eterno, para los propósitos similares; y que eventualmente es el sabor de la vida a la vida a algunos, y el sabor de la muerte hasta la muerte a los demás: para todo esto, un he aquí está prefijado, como expresar lo que es maravilloso y sorprendente, y no debe ser explicado, sino ser Resuelto en el secreto y la voluntad soberana de Dios: se agrega, que también se establece.

para una señal que se habla en contra de ::: Refiriéndose a Isaías 8:18. Cristo es el signo del amor eterno de Dios a su pueblo, la gran prueba, la evidencia y la demostración de ello; Y a este respecto, se habla en contra de muchos: y se establece en el Evangelio, como una insignia de la gente a mirar, y reunirse, para la comodidad, la paz, la justicia, la salvación y la vida eterna; Pero, por muchos, contradicho, opuesto, y tratado con desprecio y aborrecimiento; para que aparezca bastante establecido como una marca y un trasero para disparar: fue hablado en contra de los escribas y fariseos, y la mayor parte de la gente de los judíos, y contradicida, como el Mesías, debido a su aspecto medio. entre ellos; Su correcta deidad fue denegada, su divina fila fue agotada; Fue contementado en todas sus oficinas, real, sacerdotal y profético; Sus obras de misericordia, tanto para los cuerpos como a las almas de los hombres, sus milagros, y toda la serie de su vida y sus acciones, fueron negociados como pecaminosos y criminales: esta fue la contradicción de los pecadores contra sí mismo, que soportó, Hebreos 12:3 y para la cual fue establecido y nombrado; y aún así la contradicción continúa, y lo hará, siempre y cuando el evangelio sea predicado.

m t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 33. 1.