Lucas 24:13

y he aquí que dos de ellos fueron ese mismo día ,. Dos de los discípulos, como dice la versión persica; No de los once apóstoles, porque es seguro que uno de ellos no era un apóstol; Pero dos de los setenta discípulos, o de la sociedad de los ciento veinte que estaban juntos: uno de estos fue Cleophas o Alfeo, como aparece a partir de Lucas 24:18 el otro es, por algunos , se cree que es Luke el evangelista, como observa la teófila en el lugar, quien, de la modestia, menciona no su nombre; Otros han pensado que Natanael era la otra persona; y dr. Lightfoot parece muy seguro, desde.

Lucas 24:34 que el apóstol Pedro fue el otro; Pero no es seguro quién fue: sin embargo, este muy notable asunto sucedió, y por lo tanto, un "he aquí" se prefija, en el "mismo día"; el primer día de la semana; El día en que Cristo se levantó de los muertos; Y el tercer día de su muerte fue, ver Lucas 24:1 que estos dos discípulos viajaron:

a un pueblo llamado Emmaus ; a dónde podrían ir a ver a sus amigos, ni a un asunto secular, o ser retirado del ruido de la ciudad, y estar seguro del peligro de sus enemigos; O puede ser este fue el lugar de la morada de Cleofas, quien, con el otro discípulo, regresó a casa después de la celebración de la Pascua. El lugar donde fueron, se mencionan particularmente, no porque fuera un lugar de nota, sino por la certeza del hecho. Ya era más que un pueblo, habiendo sido quemado desde la muerte de Herodes, el Grande, por la Orden de Varus, los gobernadores romanos l; Aunque luego se convirtió en una ciudad considerable, si es lo mismo con Nicopolis, como afirma Jerom,; aunque eso más bien parece ser el ammaus, o chammath de Tiberias, ya que estaba situado junto al lago de Genesareth. Sin embargo, es cierto, que Emmaus se cuenta, por Josefo N, una de sus principales ciudades; y Jarchi, y Bartenora Oh, dice, es el nombre de una ciudad; y Plinio P llama a TopArchy, y dice que fue regado con fuentes; lo que está de acuerdo con la cuenta que los judíos dan de ella q.

"R. Jochanan Ben Zaccai tuvo cinco discípulos; Todo el tiempo que él estaba de pie, o vivió, se sentaron ante él; Cuando se fue, fueron a Jabneh; y r. Eleazar Ben Arach fue a su esposa, לאמאוס, "en Emaús", un lugar de sabros agradables y una hermosa habitación. ''.

Se menciona, en compañía con Bethoron, y Lud, o Lydda: se dice R,.

"De Bethoron, a אמאוס," Emaús ", es la montaña; y de "Emaús" a Lydda, la llanura; y de Lydda al mar, el valle. ''.

Bethoron se menciona como Nicópolis cerca, por Jerom; Y quizás sea lo mismo con la betolona en Plinio: en Emaús fue un mercado: al menos hubo un mercado de carnicero en él; Por lo tanto, leíamos, של אמאוס.

אטלים, "Los frases de Emaús"; Se hace mención de un lugar llamado, como en:

"Así que salieron con todo su poder, y vinieron y lanzados por Emmaus en el País Llano. '' (1 MacCabee 3:40).

"Así que el campamento se retiró, y se lanzó sobre el lado sur de Emmaus. '' (1 MacCabees 3:57).

"Ahora, cuando Judas lo escuchó, él mismo se eliminó, y los hombres valientes con él, para que él pudiera, para que él hiriera al ejército del rey, que estaba en Emaús, '' (1 MacCabees 4: 3).

Otra emmaús está aquí:

que era de Jerusalén sobre Threescore Furlongs ; o siete millas y media; Para ocho furlongs hacen una milla. Josefo T dice lo mismo, y confirma la cuenta de la distancia de este lugar de Jerusalén.

l Joseph. Antiguo. l. 17. C. 12. m epitafio. Paul. follo. 59. B. Catalogar. Texto. Ecl. follo. 98. B. Tomás. I. en Dan. viii. 14. Tomás. V. n antiguo. I. 14. C. 18. o en mins. Ceritot, c. 3. secta. 7. p nat. Hist. l. 5. C. 14. Q Midrash Kohelet, Fol. 74. 4. r t. Hieros. Sheviith, c. 9. follo. 38. 4. s misn. Ceritot, c. 3. secta. 7. T. Bah, Cholin, Fol. 91. 2. Maccot, fol. 14. 1. T de Bello Jud. l. 7. C. 27.