Malaquías 2:15

y no hizo uno ?. Es decir, ¿no hizo Dios a un hombre, y de su mujer costilla? ¿No hizo hombre, hombre y mujer? ¿No hizo un par, una pareja, solo Adán y Eva, a la que se unió al matrimonio? O mejor dicho, ¿no hizo solo una mujer, y la llevó a Adán para ser su esposa? que muestra que su intención y su voluntad, ese hombre debería tener una sola esposa a la vez; El contrario a lo cual fue la entonces la práctica actual de los judíos:

Sin embargo, tenía el residuo del espíritu ; No fue por falta de poder que hizo, pero una mujer de la costilla de Adán, y respiró el aliento de la vida, o se infundió en su alma o espíritu humano; Podría haber hecho muchas mujeres al mismo tiempo; Y como el padre de los espíritus, teniendo el residuo de ellos con él, o que se queda un poder para hacer tantos como él complacido, podría haber impartido espíritus para ellos, y le dieron a Adam más esposas que una:

y por lo tanto, una ? ¿Cuál es la razón por la que hizo una sola mujer, cuando podría haber hecho diez mil, o tantos como él complacido? la respuesta es,.

que podría buscar una semilla piadosa ; o "una semilla de dios" d; una noble semilla excelente; Una descendencia legítima, nacida en el verdadero y legal de matrimonio; Ver 1 Corintios 7:14 Una semilla adecuada para la dignidad de la naturaleza humana, hecha después de la imagen de Dios, y no como la de las bestias brutas, promiscuas e inciertas:

, por lo tanto, prestar atención a su espíritu ; a sus afectos, que no persiguen a otras mujeres, y se deben llevar así a tomarlos en matrimonio y despreciar y divorciarse de la esposa legal, tal como sigue:

y que ninguno se ocupe de la esposa de su juventud ; Al casarse con otra, o divorciéndola: estas palabras son traducidas e interpretadas de manera diferente por algunos; Pero el sentido dado parece ser el verdadero, y lo más agradable para el alcance del lugar. Algunos rinden la primera cláusula: "¿No ha hecho uno?" E que es, ¿no hizo el único Dios, que es el único Dios vivo y verdadero, hace que un hombre o una mujer? y luego el sentido es el mismo que antes; O no hizo que un Dios hiciera, constituye, y nombrara, que la mujer debería ser el compañero del hombre, y la esposa de su pacto, como en la última parte del versículo precedente Malaquías 2:13, Isaías 51:2. El targum es,.

"¿No era solo un Abraham, de quien se creó el mundo? ''.

o propagado. Kimchi lo da como su propio sentido, en estas palabras.

"Abraham, quien fue uno, y el padre de todo lo que lo sigue en su fe, no lo hizo como lo has hecho; porque él no siguió su lujuria, ni siquiera se casó con Sarah, sino para que pueda hacer que la semilla de Dios permanezca; ''.

Sin embargo, lo menciona como el sentido de su padre, que son las palabras de las personas con el profeta, expresadas en una forma de interrogatorio, diciendo, ¿no fue nuestro padre Abraham, quien fue uno, lo que hemos hecho? que dejó a su esposa, y se casó con HAGAR su criada, aunque tenía el residuo o la excelencia del Espíritu, y era un profeta; ¿A quién responde el profeta, y qué se buscó? una semilla piadosa; que es, como si se decía, cuando se casó con Hagar, era buscar una semilla, porque no tenía semillas de Sarah su esposa. Se le prometió una semilla, en la que todas las naciones de la tierra fueran bendecidas; Buscó no gratificar su lujuria, sino para obtener esta semilla, el Mesías, a quien se hicieron las promesas, como argumenta el apóstol, Gálatas 3:16 ", no, y a las semillas a partir de muchos; Pero a partir de uno, y a tu semilla, que es Cristo "; Llamado aquí la "semilla piadosa", o el "Dios de la semilla", como algunos eligen hacer las palabras; Es decir, esa semilla, que es Dios, que es una persona divina, Dios y el hombre en una sola persona; O lo que es de Dios, de su producción inmediata, sin la ayuda de un hombre; que los judíos llaman la semilla que viene de otro lugar, y que usan como perifrasis del Mesías. Así que en esas palabras en Génesis 4:25 ", llamó a su nombre Seth, porque Dios me ha nombrado otra semilla",.

"dice r. Tanchuma, en nombre de r. Samuel, ella tiene respeto a esa semilla que viene de otro lugar; ¿y esto qué es? este es el rey mesiah h. ''.

Y el mismo rabino en otro lugar, observo, en esas palabras en.

Génesis 19:32 ", para que podamos conservar la semilla de nuestro padre",.

"No está escrito, que podamos preservar a un hijo de nuestro Padre, pero que podamos preservar la semilla de nuestro Padre; esa semilla que es el que viene de otro lugar; ¿y esto qué es? Este es el rey Mesías. ''.

Ahora, cuando Abraham tuvo la promesa de un hijo, y su esposa era estéril, tomó el método que hizo que él podría tener uno, el hijo de la promesa, un tipo de Mesías, y de quien debería dar la primavera; Y esto es suficiente para justificarlo en él: además, no se ocupó de manera traicionera con Sarah, su esposa, porque era con su buena voluntad y por su autoridad, hizo esto algo; Pero le llevas a tu espíritu, que nadie de ustedes se ocupe de la esposa de su juventud, para dejarla, y casarse con la hija de un Dios extraño: y el mismo sentido Jarchi se da cuenta de la Agadah, o La interpretación de sus antiguos rabinos. Algunos hacen las palabras, "y no uno hace esto"; es decir, se ocupa de la esposa de su juventud, que tiene el residuo del espíritu, o la menor chispa del espíritu de Dios en él; ¿Y cómo debería alguien hacerlo, buscando una semilla piadosa? por lo tanto, tómese a su espíritu, c. SO De Dieu. Pero según otros el sentido es,.

"No hay uno de ustedes que lo haga de acuerdo con la ley, cuyo espíritu permanece con él que no se mezcla con la hija de un Dios extraño; ''.

que es la nota de Aben Ezra. Pero según Abarbinel, el sentido es, ninguno solo ha hecho esto, cometió este mal, en casarse con mujeres más y extrañas; No es solo un poco, y el resto tiene el espíritu con ellos, y lo mantiene puro de este pecado; para que una semilla piadosa no pueda ser procreada de usted; por lo tanto, lleva a tu espíritu.

D זרע אלהים "Semen Dei", Pagninus, Montanus, Calvin, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Burkius. E ולא אחד עשה "¿No enus unus fecit?" V. L. Menochius, Tirinus. F "et neus unus fecit?" Pagninus, Montanus "et unus ille (abramus) ita egit?" Grotius; "¿Annon Unus hoc fecit?" Versión tigurine; Así que Joseph Kimchi. G זרע אלהים "SEMEN DEUS", GALATIN. de arcan. Catal. Ver. l. 8. C. 2. pag. 550. H Bereshit Rabba, Sect. 23. follo. 20. 4. Midrash ruth, fol. 36. 1. I Bereshit Rabba, Sect. 51. follo. 46. 1. Midrash ruth, fol. 35. 4.