Malaquías 3:10

trae todos los diezmos en el almacén ,. O "Treasury" E; porque había lugares en el templo donde se ponía el diezmo, y desde allí se distribuyó a los sacerdotes y levitas, por el apoyo de sus familias, como querían. Hubo el diezmo o la décima parte de todas las cosas comestibles pagadas a los levitas, y de este otro diezmo fue pagado por los levitas a los sacerdotes; Y hubo otro diezmo, que algunos años los dueños se comieron en Jerusalén, y en otros los dieron a los pobres; y estos fueron llamados el primer diezmo, el diezmo del diezmo, el segundo diezmo y el diezmo del pobre; aunque se reducen comúnmente a tres, y se llaman primero, y segundo, y tercero, como lo son por Maimónides; quien dice f,.

"Después de que hayan separado el primer diezmo cada año, separan el segundo diezmo, como se dice:" Tú simplemente diezmo todo el aumento de tu semilla ", c. Deuteronomio 14:22 y en el tercer año, y en el sexto, separan el diezmo de los pobres, en lugar del segundo diezmo. ''.

Así que Tobit dice TOBIT 1: 7.

"El primer diezmo que le di a los levitas, que se mantuvieron ante el Señor que lo minimen, y que bendiga en su nombre a los habitantes de Jerusalén; El segundo diezmo que vendí (como podría, de acuerdo con la ley en Deuteronomio 14:24), y tomé el dinero, y subió a Jerusalén, y lo compré con él lo que complació; y el tercer diezmo que di la reparación del templo; ''.

Así que Fagius lee: Pero según la edición de Munster, es, el segundo y tercer diezmos que le di al extraño, sin padre, y la viuda; ver Deuteronomio 26:12. Por lo tanto, parece que el pecado de la gente era, que no traían "todos" sus diezmos; Mantuvieron una parte de ellos: por lo que son llamados a traer el todo, y que lo hicieron en el tiempo de Nehemías; ver donde se hace mención de los tesoros para el diezmo, que fueron ciertas cámaras adyacentes al templo; y además de los que fueron construidos por Salomón, había otras cámaras preparadas por Ezequías en su época, cuando se trajeron los diezmos, en tan mucho, que no había espacio suficiente para ellos, 2 Crónicas 31:11 y además de aquellos en el segundo templo, que estaban en la corte de los sacerdotes, había otros en la corte de la gente, ya que L'Empereur piensa G, donde lo que los demás no podían contener podrían ser puestos; y en qué tribunal podrían llegar los sacerdotes; y también hubo receptáculos subterráneos, así como a las habitaciones superiores, donde se pueden colocar mucho; Añadir a todo esto, ese Dr. Lightfoot H sugiere, que estos diezmos fueron atesorados en las cámaras de las puertas del templo, y fueron al menos una parte de los tesoros de la Casa de Dios, que los porteadores de las puertas tuvieron el cuidado, 1 Crónicas 9:26 y particularmente que la casa de Asecpim, en la que fueron cuatro porteros, era una gran pieza de edificio, que contenía diversos salas para el tesoreo de las cosas para el uso del templo; En el apócriffa:

"Y se resuelve a pasar los primeros frutos de las décimas de vino y petróleo, que habían santificado, y reservadas para los sacerdotes que sirven en Jerusalén antes del rostro de nuestro Dios; Los cuales no es legal para ninguna de las personas tanto para tocar con sus manos. '' Judith 11:13.

que puede haber alimentos en la casa mina ; En el templo, por el sustento de los sacerdotes y levitas: así, el Targum,.

"Dijo el profeta, trae todos los diezmos a la tesorería, que puede haber alimentos para ellos que ministran en la casa de mi santuario: ''.

y demuéstrame ahora aquí, dice el señor de los anfitriones ; trayendo en todos sus diezmos; cuando lo encontrarían, al hacer este experimento o juicio, que la maldición se eliminaría de ellos, y las bendiciones se les otorgará en gran medida y generar en gran medida a ellos, quien es el Señor de los ejércitos, y puede poder realizar cualquier promesa que hace; Y aquí está uno implícito, y es el siguiente:

Si no te abriré las ventanas del cielo ; que se había cerrado y detenido, y no dejó caer la lluvia sobre su tierra, lo que trajo una escasez de disposiciones entre ellos; Pero ahora, en un cambio en su conducta, se sugiere que se abran estas ventanas o inundaciones, y la lluvia la soltó aboliendo con ellos, lo que solo podría ser hecho por el Señor mismo; Porque la clave de la lluvia es una de las tres llaves, los judíos dicen que, que Dios ha reservado para sí mismo, y nunca pone en manos de un ministro:

y te derrame una bendición : Da la abundancia de lluvia para hacer fructífules la tierra, y sacar su aumento en una gran cantidad, que es una bendición; y no destruir la tierra, y los frutos de ello, como en los tiempos de Noé, cuando se abrieron las ventanas del cielo, y se derramó una maldición sobre la tierra:

que [debe] no [estar] suficiente [para recibirlo] ; Y así, Kimchi dice que su padre interpretó esta cláusula, que no habría una suficiencia de los vasos k y los almacenes. Algunos hacen las palabras, como Junio, "para que no sea suficiente"; ya sea para reunirse en el aumento, o para consumirlo. El targum es,.

"Hasta que digas que es suficiente; ''.

y así la versión siríaca. La frase, que es muy concisa en el texto original, y puede ser literalmente representado, "no suficiente" L, denota gran abundancia y plenitud de cosas buenas, de modo que debería haber suficiente y de sobra; Y, sin embargo, como observa Gussetius, no lo suficiente como para responder y expresar la abundancia de misericordia y bondad en el corazón de Dios.

E אל בית האוצר "Thesaurum", Junius Tremellius, Piscator "[VEL] en Domum Thesauri", Pagninus, Montanus, Cocceius, Burkius. F Hilchot Maaser Sheni, C. 1. secta. 1. g no. en misn. Middot, c. 2. secta. 6. No. 14. h prospecto del templo, c. 5. pag. 1058. C. 19. pag. 1097. eso. Bab. Taanith. 2. 1. SANHEDRIN, FOM. 113. 1. K בלי די "Adeo UT Non Sint Vobis Sustia Vasa", Pagninus, Vatablus. Así que Burkius. L Eousque UT Nunquam Sit Satis, Nempe A Parte Datoris, Gussetius. SO De Dieu.