Malaquías 3:16

Luego, lo que temían que el Señor habló a menudo uno a otro ,. Abarbinel cree que esta es una continuación del discurso de los malvados; observando, que mientras que ellos trabajaban la maldad se establecieran, y ellos tentaron a Dios escapó de castigo, ellos eran religiosos, y temían a Dios ", fueron destruidos uno con otro", especialmente por la plaga; Así que él tendría la palabra נדברו prestada, lo que traducimos, "Spoke a menudo uno a otro"; en el que el sentido observa que la raíz se usa en Oseas 13:14, pero más bien, esto se opone a lo que dijeron, por tal, que, en ese momento se refirió (lo que parece estar entre el Tiempo de venida de Cristo, hablado de al principio del capítulo Malaquías 3:1 y la destrucción de Jerusalén después de mencionar), temía al Señor, y le sirvió; Abrazó al Mesías, y profesó su nombre; Porque el miedo a Dios toma en toda la adoración religiosa, tanto interna como externa; y describe eso, no, no que tengan un temor de la majestuosidad de Dios, y de sus juicios y ira, o desconfízan su poder, providencia, gracia y bondad; Pero que tienen un miedo filial y santo a Dios, un fiduciario y audaz, un afecto reverencial por él, y son verdaderos y sinceros adoradores de él: estos "Spoke a menudo uno a otro"; de la incredulidad, la impiedad y la profiancia de los hombres, con gran preocupación y lamentación; y de las grandes y buenas cosas que fueron llevadas al conocimiento de; El amor eterno del Padre en la elección de ellos, y pacto con ellos en Cristo; de redención por el hijo; De las glorias de su persona, y la plenitud de su gracia; de la obra del Espíritu de Dios sobre sus almas; y de las diversas verdades del evangelio eterno; y de las experiencias graciosas que fueron entregadas con; Y todo esto dijeron por la gloria de la gracia de Dios, y por el reconfortante y fortalecimiento, y edificante, de las almas de cada uno: sigue,.

y el Señor escuchó, y escuchó [IT] ; Lo que dijeron uno a otro: esto se habla después de la manera de los hombres, y no considera tanto a la omnisciencia de Dios, que escucha y oye todo lo que se dice por los hombres malvados, como por los hombres buenos; Como su especial considero, un aviso peculiar que lleva, y la aprobación que tiene de su pueblo, y de sus palabras y acciones, e incluso de sus pensamientos, tal como se intimita:

y un libro de recuerdo fue escrito ante él ; En alusión a los reyes que mantienen registros, registros, anales y crónicos, como memoriales de asuntos de momento e importancia: consulte Esdras 4:15 Ester 2:23

para ellos que temían al Señor , como antes,.

y que pensó en su nombre ; ya sea el nombre del padre; No es ningún nombre particular de suyo, por el cual se le conoce, sino él mismo; Porque, como observa Kimchi, su nombre es él mismo, y él mismo es su nombre; Y especialmente como está en Cristo, y proclamado en él; Y esto es expresivo de fe en él, amor a él, y reverencia de él: o el nombre de Cristo; y no ningún nombre particular de su suyo, a menos que sea Jesús, el Salvador: sino de su persona como el Hijo de Dios; su oficina como mediador; y su sangre, justicia y sacrificio: y no es un pensamiento descubierto de él que se pretende aquí, pero tal pensamiento de él, como se acompaña de estima y valor para él, debido a la dignidad de su persona, y las riquezas. de su gracia. Las versiones de septuaginta y árabe lo hacen, "y eso reverencia su nombre"; y la versión siríaca, "que alaba su nombre"; Y el Targum es, eso piensa en la gloria de su nombre.