Marco 2:26

cómo entró en la casa de Dios ,. El tabernáculo; Porque el templo aún no estaba construido: hasta donde David fue para conseguir pan para él y a sus hombres, teniendo hambre: por lo tanto, en un sentido espiritual, ¿dónde debería ser tal, que está hambriendo y sediento después de la justicia, pero en la casa de Dios? Aquí está lo suficientemente pan, y de sobra; Aquí hay una tabla amueblada con excelentes provisiones; Aquí se dispensa el Evangelio, que es leche para bebés, y carne para hombres fuertes; Aquí se expone a Cristo Cristo, el pan de la vida, cuya carne es la carne de hecho, y cuya sangre está bebiendo de hecho; Aquí se administran las ordenanzas, que son pechos de consolación a los hijos de Dios; Aquí hay una fiesta de cosas grasas, todas las cosas están listas, y las almas son bienvenidas, y por lo tanto, debe ser el derecho de asistir aquí. Y esto estaba en el día de reposo que David entró en la Casa de Dios: cuando se eliminaron los panes de Showbread, y se dividieron, entre los sacerdotes, y los nuevos se colocaron en su habitación: y así, bajo la dispensación del Evangelio, en el Día del Señor. , el día apartado para la adoración pública, se convierte en que los santos suban a la casa del Señor, y se alimentan de las disposiciones de él: son un sacerdocio real, son sacerdotes, así como a los reyes a Dios; y su negocio está en la casa del Señor, para ofrecerle sacrificios espirituales; Y como la bondad y la plenitud de su casa los corresponde, lo hacen bien para asistir y participar de los mismos.

en los días o abiatar el sumo sacerdote : y, sin embargo, de la historia, está claro, que fue en los días de Ahimelech el sumo sacerdote, el padre de Abiatar; Por lo tanto, el judío carga K Mark con un error, y Matthew y Luke también: mientras que los dos últimos no hacen mención del nombre de cualquier Sumo Sacerdote; y se podría observar, que en la versión persica de Mark se traduce, "bajo Abimelech el sumo sacerdote"; y en una copia antigua de Beza's, se omite toda la cláusula; Aunque debe ser de propiedad, eso, por lo tanto, se lee en otras copias griegas, y en las versiones antiguas, el latín de la vulgata, el siríaco, el árabe y los demás: por lo que se debe observar aún más, que el hecho referido se realizó en los días. de Abiatar, aunque era antes de que fuera un sumo sacerdote; y la partícula επι puede ser tan representada, sobre, o "antes de que Abiathar fuera el sacerdote alto", ya que está en Mateo 1:11. Además, Abiathar fue el hijo de un sumo sacerdote, y sucedió a su padre en la oficina: y podría estar en este momento su diputado, quien actuó por él, o por él; y de acuerdo con una regla que los judíos lan, ellos mismos dan,.

"El hijo de un sumo sacerdote, que es depurado por su padre en su lugar, הרי כהן גדול אמור," ¡Lo! Se le llama un sumo sacerdote ". ''.

Para que AbiThar pueda ser llamado el sumo sacerdote; y es lo suficientemente mencionado, porque era el hombre más eminente y famoso; y a quienes los judíos llaman urim y Thummim, porque hubo mucha consulta hecha por ellos; en los días de su padre, y muy poco después de lo que se puede agregar, que los nombres del Padre y el Hijo a veces se cambian; Ahimelech se llama Abiatar, y este Abiatar se llama Ahimelech, hijo de Abiatar, 2 Samuel 8:17 y Abimelech El hijo de Abiatar, 1 Crónicas 18:16, 1 Reyes 1:25. Y de donde aparece, también su padre se llamaba Abiatary, y que algunos se necesitan para ser su apellido; Y, si es así, entonces no hay dificultad, y el evangelista dice con razón, que este asunto estuvo en los días de Abiatar: pero sea que él pretende que el Hijo, lo que antes ha sido observado es una solución suficiente de esta dificultad; Porque el evangelista no dice que Abiathar fuera sumo sacerdote, cuando David llegó y se comiera el espectáculo; Solo dice: "Fue en los días de Abiathar el sumo sacerdote": para seguro que es, que esto sucedió en sus días; Y como seguro, que era un sumo sacerdote; y Mark podría, con gran propiedad, llamarlo, aunque no era estrictamente uno, hasta después de que este negocio terminara: además, él no era solo el hijo de un sumo sacerdote, y puede ser su diputado, y algunos han pensado en oficio en Esta vez, su padre está enferma o enferma a través de la vejez; Pero en la medida en que su padre fue asesinado directamente por la Orden de Saúl, escapó por poco, inmediatamente lo sucedió en la oficina del sumo sacerdocio; y, por lo tanto, su ser sumo sacerdote muy cerca del momento de esta acción, sin ninguna impropiedad e impertinencia, y especialmente sin incurrir en la carga de la falsedad, el evangelista podría expresarse a sí mismo como lo hace.

e comió el showbread, que no es legal de comer, sino para los sacerdotes, y también les dio a ellos con él ? Que no solo comió el showbread, que fue puesto ante el Señor, y fue sagrado, y que ninguno, pero los sacerdotes podrían comer, después de que se eliminara de la mesa; Pero él hizo esto en el día de sábado; Y él no solo lo come, sino a los soldados que estaban con él: y todo esto con el conocimiento y la licencia del sumo sacerdote: para los judíos no no tienen ninguna razón para cargar este evangelista y los demás con un error, que otros Además de David comió del showbread, instando a que viniera solo a Ahimelech; Ya que es evidente de 1 Samuel 21:2,.

que David tenía sirvientes en compañía con él cuando huyó, aunque no lo asistieron cuando fue al sumo sacerdote; y que le preguntó pan, y se le dio, no solo por sí mismo, sino para los jóvenes que había designado para estar en un lugar así: y, por lo tanto, si se le permitía a David y sus hombres, cuando tenía hambre. no debe ser acusado como un mal sobre los discípulos, para arrancar y frotar unos pocos oídos de maíz para satisfacer su hambre, aunque en un día de reposo; Y especialmente cuando él, que era el Señor del sábado, estaba presente, y lo admitió; Mateo 12:4.

k r. Isaac Chizzuk Emuna, par. 9. C. 28. pag. 419. l sifra, fol. 17. 2. Demostración de APUD KIDDER DEL MESIAH, PAR. 2. pag. 73. m bab. SANHEDRIN, FOM. dieciséis. 2. n r. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. C. 28. pag. 420. Jacob Aben AMRARA APUD KIDDER, DEM. del mesías, par. 3. pag. 48.