Marco 9:38

y John le respondió, diciendo ,. Aviso de lo que Cristo acababa de decir, y observar lo bien complaciente que era para él, recibir de manera manso y humilde, el menos creyente en su nombre; y reflexionando sobre una acción, en la que él y algunos de sus compañeros discípulos estaban preocupados, y que percibió que no era tan agradable para este gobierno de Cristo, pensó apropiado para relacionarlo con él; que podría tener su sentido de ello, y darle la oportunidad de ampliar sobre un tema, muy adecuado para el genio y la disposición de este amado discípulo.

maestro, vimos uno de los demonios de lanzamiento en tu nombre : muy probable que lo llamara rabino, ya que la versión siríaca lo hace, o raboni, como en Juan 20:16, un título comúnmente dado a Cristo, tanto por sus discípulos como por otros: el caso relacionado, muy probablemente ocurrió, cuando los discípulos son enviados por Cristo para predicar el evangelio y emitir demonios, Tomó un recorrido por Judea y Galilea, donde vieron a este hombre. John no estaba solo; Había otros con él, al menos otro, que era un testigo ocular con él; Para los apóstoles fueron enviados, por dos y dos: quiénes fue este hombre, no se dice, su nombre no se menciona, tal vez fue desconocido para los apóstoles; Aunque Beza dice, en un antiguo ejemplar, se lee, "sabíamos uno". Esta persona no solo intentó expulsar a los demonios, sino que realmente lo hizo; y que más de uno; Pero en cuál de los nombres de Cristo lo hizo, no se expresa; Si en el nombre del Mesías, DR. La conjetura de Lightfoot puede ser correcta, que era uno de los discípulos de John; quien había sido bautizado en nombre del Mesías, que se esperaba que acabara de venir; A quien, en cuanto a los demás de sus discípulos, se le dio un poder de emitir demonios, para que el Mesías sea más simple; por lo tanto, la razón por la que no lanzó demonios en nombre de Jesús, sino en el nombre del Mesías, y no lo siguió, ni sus discípulos, no estaban fuera de desprecio, sino la ignorancia, sin saber que Jesús de Nazaret era El Mesías: O si expulsó a los demonios en el nombre de Jesús, lo que parece más probable, podría ser, ya que otros piensan, un discípulo de Juan, que realmente creía en Jesús, aunque no se asoció con sus discípulos, Pero continuó con los discípulos de Juan: por lo que se dice,.

y sigue a nosotros ; No era uno de los doce apóstoles; ni uno de los setenta discípulos; Tampoco una de las clases más bajas de los discípulos profesos de Jesús. Esta cláusula se omite en las versiones siríacas, árabes, persicas y etíopeas:

y le pedimos ; Pasando de esta manera, lanzando más demonios:

porque sigue, no a nosotros ; No era una de sus compañías, ni ninguno de los discípulos de Cristo; que no recibió autoridad y comisión de Cristo, para hacer lo que hizo: por lo que temían, que por una forma tan irregular de proceder, la dignidad de Cristo se reduciría, y cierto deshonrado y reproche se reflejó en él: y además del honor de Cristo, podrían consultar su propia; Y su caso será demasiado como el de Josué, cuando Eldad y Meden profetizaron en el campamento. Esta cláusula se deja fuera en el latín vulgate, pero se encuentra en todas las versiones orientales.