Mateo 10:17

pero ten cuidado con los hombres ,. De estos hombres, comparables a los lobos, antes de hablar de: la frase es algo poco común y enfática, y los diseños no son simplemente hombres malvados en común, los hombres del mundo y los enemigos del evangelio; Pero principalmente, como los que eran hombres de nota y autoridad, gobernadores eclesiásticos y civiles de la gente, los escribas, los fariseos, los ancianos y los principales sacerdotes, y otros gobernantes; y el consejo a los apóstoles es, para cuidar cómo entraban en su compañía y se metían en sus manos; Quién buscaría todas las oportunidades y ocasiones en su contra, y usaría su poder e interés de hacerlos heridos:

para que lo entregarán a los consejos , o Sanhedrim, de los cuales hubo tres tipos; Cuanto mayor, que constaba de setenta y una personas, y solo se mantuvo en Jerusalén; el menor, que se compuso de veintitrés miembros, y se mantuvo en todos los lugares donde había ciento veinte israelitas; y el tercero, donde no había ese número, y era un triunvirato, o un banco de tres jueces solo B.

y lo eliminarán en sus sinagogas ; Donde el triunvirato, o banco de tres jueces mantuvieron su corte; debajo de cuyo conocimiento fueron juicios pecuniarios, y tales como se relacionan con robos, daños, restituciones, deslumbramiento y tentación de vírgenes y difamación; También para arrancar el zapato, y rechazar a la esposa de un hermano, a la planta del cuarto año, segundo diezmos cuyo precio es desconocido, cosas santas y las estimaciones de bienes; a estos pertenecían también la puesta en manos, la decapitación de la novilla, y, entre el resto, מכות בשלשה, "Scourging fue por el banco de tres" c. La forma de realizarlo fue esta D:

"Se unen sus manos a un pilar, aquí y allá; Y el Ministro de la Sinagoga se apodera de su ropa, y si se alquilan, son alquileres; Y si están rasgados en la costura, están rasgados hasta que se descubre su pecho; porque él no es para golpearlo en su ropa, como se dice: "Él lo golpeará", pero no su ropa, y no se coloca una piedra detrás de él, en la que el ministro de que se apoya y un látigo de cuero blanco en su mano, duplicó dos y dos con cuatro, y dos pestañas de un culo, escondidas, subiendo y bajando: la amplitud del látigo era la anchura de una mano, y la longitud de ella, para llegar al ombligo, y el asa. del látigo, por el cual se apoderó, fue la longitud de una mano; Y levanta el látigo con ambas manos, y golpea con una mano, con todo su poder; y le da la tercera parte de sus rayas antes, sobre su pecho, entre sus papas, y dos tercios detrás de él; un tercio sobre este hombro, y el otro sobre el otro hombro. El que fluye, ni se mantiene, ni se sienta, sino los arcos; Como se dice: "El juez le hará que se acostara y se golpeara ante su rostro"; Porque los ojos del juez serán sobre él, que no mira nada más, y le devore desde allí; Porque no hay dos trazos como uno; El mayor de los jueces lee todo el tiempo que está abriendo, a saber. estos pasajes; "Si no debes observar todas las palabras de esta ley", c. y "el Señor hará que tus plagas maravillosas", c. Y tiene la intención de terminar los versos con las rayas, pero si no termina, regresa al comienzo de las Escrituras, y lee, y devuelve, y lee hasta que toda la escurrimiento haya terminado: y el segundo de los jueces aumera las rayas. Y el tercero le dice a la huelga del ministro: cada vez que ataca, se encuentra a sus órdenes que golpea. ''.

Ahora, como este castigo fue infligido por el Chazan, o ministro de la sinagoga, que era una especie de sexton, por lo que se hizo en la propia sinagoga: y de acuerdo con las predicciones de nuestro Señor aquí, y en Mateo 23:34 Como el primero de estos, entregando a los consejos, tuvieron su logro en parte, en los apóstoles, Hechos 4:1 por lo que este último, frocas en sus sinagogas, fue cumplido tanto por Paul,.

Hechos 22:19 y sobre él, 2 Corintios 11:24. Epiphanius nos dice E nosotros de una José, un judío, que fue atrapado por los judíos leyendo los evangelios en su propia casa; sobre el que lo arrastraron, y lo tuvieron a la sinagoga, y allí "lo azotó". Ahora, ya que estas cosas no pasaron a los apóstoles hasta después de la muerte de Cristo, está claro que el contexto no se refiere a su primera, sino a una misión después de.

b maimon. Hilch. SANHEDRIM, C. 1. secta. 3, 4. c misn. SANHEDRIM, C. 1. secta. 1, 2, 3. d maimon. Hilch. SANHEDRIM, C. dieciséis. secta. 8, 9, 10, 11. Misn. Maccot, c. 3. secta. 12, 13, 14. e Contra Haeres. 1. 1. Haeres. 30.