Mateo 10:25

es suficiente para que el discípulo sea como su maestro ,. Un discípulo debe pensar muy bien, estar completamente satisfecho, sí, abundantemente agradecido, si se reúne con un trato peor que su maestro; Si él tiene el mismo honor que le ha hecho su maestro, esto es más de lo que él podría esperarse; Y si tiene el mismo uso mal con su maestro, no necesita preguntarse en eso, sino que debería apoyarse con esta consideración, que no es otro, ni peor de lo que su maestro tenía ante él, y lo mismo es igualmente cierto en el Otro caso,.

y el sirviente como su señor : estas expresiones, como antes, fueron proverbios o dichos comunes entre los judíos, que nuestro Señor eligió hacer uso, y adaptarse a su propósito actual; להיות כרבו, "VEL".

דיו לעבד שיהא: "Es suficiente para el sirviente, que él sea como su maestro", es un dicho que a menudo se encuentra con sus escritos; que nuestro Señor aplica, y razones sobre, de la siguiente manera:

Si han llamado al maestro de la casa Beelzebub, ¿cuánto más les llamarán de la casa ? Por "el maestro de la casa"; Él se refiere a sí mismo, que es el maestro de la familia tanto en el cielo como en la tierra; ¿Quién es hijo sobre su propia casa, el sumo sacerdote sobre la casa de Dios, el Señor y el gobernador de toda la familia de la fe; Quien cuida, prevé, y protege todo lo que son de la familia de Dios: y, sin embargo, aunque en una oficina tan alta, y de una excelente utilidad, no escapó a las pestañas más severas de las lenguas de los judíos malvados; quien lo llamó por los nombres más oprobientes que podían pensar, y entre el resto Beelzebub; Ver Mateo 12:24. Este fue el dios de los Ekronites, 2 Reyes 1:2. La palabra significa "una masterfly" o el "Señor de una mosca": y así, el Septuagint, lo llama βααλ μιαν, "Baal la mosca", el dios de los Ekronites. Y este ídolo fue llamado, ya sea porque estaba en forma de volar: o de lo contrario de la abundancia de moscas al respecto, por motivo de los sacrificios, que no pudo alejarlo; y por lo tanto los judíos le dieron deteriorando este nombre. Observan K, que en el templo, a pesar de la multitud de sacrificios ofrecidos allí, nunca se había visto una mosca en el matadero: o de lo contrario, esta deidad se llamaba así de que se invocaba para impulsar las moscas, y lo mismo con los Myiodes. , el dios de las moscas, mencionado por Plinio L, o Myagros, que el mismo autor habla de; Así que Júpiter fue llamado απομιος, un conductor alejado de las moscas; Como también fue Hércules N; y fueron adorados por algunas naciones en esta cuenta. En la mayoría de las copias, y así sucesivamente en la versión árabe, se lee Beelzebul; es decir, como se da comúnmente, el "Señor del estiércol", o un dios Dunghill; y en general se piensa que los judíos llamaron a Dios de los Equronitos, así que, por medio de desprecio; Como era habitual con ellos llamar al templo de un ídolo.

זבול, "Zebul", "estiércol", y adoración de ídolos de מזבל, "desencadenamiento" O: Pero debo poseer, que debería pensar que, como Beelsamin, el dios de los fenicios, es lo mismo con Beelzebul, el Dios. De los Ekronites, por lo que significa lo mismo: ahora בעל שמין, "Beelsamin", es "El Señor de los Cielos", y también lo es Beelzebul; por.

זבול, "Zebul", significa "Heaven"; así que la palabra se usa en Habacuc 3:11 "El sol y la luna se quedaron todavía", זבלה, "en su habitación"; por el cual, como observa un escritor de p judío, הרצון בו השמים, "se entiende los cielos"; Porque son la habitación del sol y la luna: vea también Isaías 63:15 y así sucesivamente entre los siete nombres de los cielos, estimados por ellos, esto se contabiliza una Q. Ahora, cuando los judíos miraron a todas las deidades de los gentiles como demonios, o demonios; Y dado que Beelzebub era el jefe de ellos, pensaron que no podían arreglar con un nombre más reprochado, para dar a Cristo, a esto, y nuestro Señor sugiere, que desde que el gran maestro de la familia se llamó de manera tan abusiva, No debe causar causa y ofensa, si las de una clase más baja en la familia deben estar tan estigmatizadas; Si los cristianos son llamados por los nombres tan duros, incluso los demonios, no deben ser perturbados; Desde que su Señor y Maestro se llamaban el Príncipe de ellos.

eso. Bab. Beracot. 58. 2. Bereshit rabba, fol. 43. 3. JUCHASIN, FOM. 93. 1. Teroror Hammor, Fol. 64. 2. Aben Ezra en HOS. I. 2. k Pirke Abot, C. 5. secta. 5. l nat. Hist. 1. 29. secta. 6. mlb. 1. 10. C. 28. n pausanias, 1. 5. pag. 313. 1. 8. pag. 497. Clemente. Alex. ad gentes, p. 24. o t. Hieros. Beracot. 13. 2. p r. Sol. Urbinas en Ohel Moed, Fol. 100. 1. q t. Bab. Chagiga, siguiendo. 12. 2.