Mateo 10:4

Simon the Canaanite, y Judas Iscariot ,. Esta es la última pareja, porque todos están mencionados por parejas, porque fueron enviados "por dos y dos", como dice la marca Evangelist, Marco 6:7. El primero de estos se llama Simon the Canaanite, para distinguirlo de Simon Peter, antes mencionado; No es que él fuera una cananeita, es decir, un habitante de la tierra de Canaán, un hombre de Canaán, como cierta mujer se llama mujer de Canaán, Mateo 15:22 para todos los Los discípulos de Cristo eran judíos; Aunque en el Evangelio hebreo de Munster, se le llama שמעון הכנעני, "Simeon the Canaanite", o de Canaán, como si perteneciera a ese país; Tampoco se llama así de Cana de Galilea, como Jerorm y otros han pensado; Pero él era uno de los קנאים, "KanAim", o "Zelots"; Y, por lo tanto, Luke lo estiliza, "Simon llamó Zelotes", Lucas 6:15. Los Kanaites, o Zelotes, eran un conjunto de hombres, que, en imitación de Phinehas, quienes mataron a Zimri y Cozbi en el acto de inmundicia, cuando encontraron a cualquier persona en el acto de adulterio, idolatría, blasfemia o robo, Inmediatamente matarlos sin más ADO: esto lo hicieron, de un celo pretendido por el honor y la gloria de Dios: tampoco fueron responsables ante cualquier tribunal de judicatura para ello; Sí, tal acción fue altamente aplaudida, como una z, muy laudable, bajo este nombre especioso de zealots, innumerables asesinatos, y la mayor maldad horrible se comprometió, ambos antes, y durante el asedio de Jerusalén, como se relaciona Josefh a. Ahora Simon fue una de esta secta antes de su conversión, y aún conserva el nombre después. Judas, el último de los Doce, se llama Iscariot; Con respecto a qué nombre, la notación de ello, y la razón de su llamada, muchas son las conjeturas de los hombres aprendidos: algunos piensan que pertenecía a la tribu de Isachar, y que se llama desde allí, איש יששכר, "un Hombre de isacachar ", como un cierto hombre, en Jueces 10:1 a otros, que él toma su nombre del lugar al que pertenecía, y que fue llamado איש קריות," un hombre de Kerioth ". Se menciona un lugar de este nombre, Josué 15:25 y algunos manuscritos y copias en algunos lugares leen Judas απο καρυωτου, de "Caryot". Caryota se dice que B para ser una llanura de la ciudad de Jericó, a unos dieciocho kilómetros de Jerusalén, que abundaba en las palmeras, llamado קורייטי, "Caryotae", de las cuales se hace mención en el C Talmud, y otros escritores D. Otros piensan que está llamado, de la palabra siríaca, ריוטא, "secariota", que significa un "bolso", o una bolsa, porque llevaba la bolsa. Algunas copias lo leen, σκαριωτες, "Scariés": Otros son de opinión, que se le llama, de la manera de la muerte que murió, que fue estrangulando: para אככרא, "Ascara", una palabra que se usa a menudo en los escritos de E Talmudic. , significa "estrangulante"; y es contabilizado por los judíos lo más difícil de las muertes, y un malvado; y que parece ser justo por la verdadera razón de su nombre: sin embargo, se menciona aquí, como en otros lugares, para distinguirlo de Jude, o Judas, el verdadero y fiel apóstol de Cristo; Para esto fue él,.

que también le traicionó ; Es decir, Cristo, como la versión persica lo lee; y que se menciona, no solo por el bien de la distinción, sino a su gran reproche. Aprendemos de por lo tanto, que en la sociedad más pura en la tierra ha habido una persona impura; Por lo tanto, se puede esperar, por lo tanto, debería ser de otra manera en la mejor de las iglesias, en el estado actual de la imperfección; Sí, que un hombre puede tener los regalos más altos y los logros, mientras Judas tenía, regalos ministeriales y poder de realizar milagros, y sin embargo, ser una persona vil.

z misn. SANHEDRIM, C. 9. secta. 6. Bartenora, en IB. T. Avoda zara, fol. 36. 2. Maimon. Problema vía, c. 12. secta. 4, 5, 6. 14. SANHEDRIM, C. 18. secta. 6. Obede cochabim, c. 2. secta. 9. Philo de Monarchia, L. 1. pag. 818. A de Bello Jud. l. 5. C. 1, 2. 6. 1. Vid. Abot r. Nathan, c. 6. follo. 3. 2. b vid. Wolfi Heb. Bibliliar. pag. 410. c t. Bab. Beracot. 50. 2. Avoda zara, fol. 14. 2. d plin. Nat. Hist. l. 13. C. 4. e t. Bab. Beracot. 8. 1. Sabbat, fol. 33. 1. Sota, siguiendo. 35. 1. Pesachim, siguiendo. 105. 1. Taanith. 19. 2. 27. 2. Yebamot, fol. 62. 2.