Mateo 12:24

pero cuando los fariseos lo escucharon ,. Muy probablemente no lo mismo que salió, y sostuvo un consejo contra Cristo para destruirlo,.

Mateo 12:14 Pero otros que vienen de Judea y Jerusalén, y estaban con él en la casa, y vimos el milagro: estos, cuando escucharon lo que dijo la gente, y qué tan listo debían creer, y el propio Jesús sería el Mesías, para prevenirlo, estando lleno de envidia y malicia,.

Dijeron que este compañero no expulsó a los demonios sino por Beelzebub, el príncipe de los demonios . No podían negar el milagro, o que era uno; Pero para privarlo de la gloria de la misma, e incluso lo reprocha, y para llevarlo a desprecio con la gente, no solo hablan de él de una manera despreciada, ουος, "este" lo siento hombre "," vil " compañero; Pero atribuí al milagro, forjó la familiaridad con el diablo, a la influencia diabólica y la habilidad en el arte mágico: fingieron que estaba en la Confederación con Satanás, y estaba llevando su interés: y, por lo tanto, que pueda obtener crédito y reputación, el príncipe. De los demonios sufrieron a los inferiores para eliminar su palabra: y de estos ancestros, los judíos han aprendido a solucionar esta imputación vil, y la pieza blasfema de calumnia sobre Cristo; ¿Quién dicen o, trajo encantamientos, o brujernos, fuera de Egipto, en los recortes de su carne, por lo que realizó las cosas que hizo?. Con respecto a Beelzebub, ver a Gill "Mt 10:25" aquí llamado "El Príncipe de los Diablos"; Siendo una noción prevaleciente entre los judíos, que hay un demonio que es el jefe de todo el resto, y que a veces es llamado Asmodeus: dicen P, cuando Salomon pecó contra el Señor, le envió a él מלכא דשידי.

אשמדאי, "Asmodeus the King of the Devils", y lo llevó de su trono, y así en otra parte P: y, a veces, Samael, que está diseñado, el príncipe, מלכא דשדים, "El rey de los demonios"; y el ángel Samael, el malvado, ראש כל השטנים, "El jefe de todos los satans", o los demonios S: y a menudo leímos t de שר הגיהנם, "El príncipe del infierno"; por quien se entiende lo mismo, como aquí, por Beelzebub; Porque si alguien demonios es más malvado, odioso, y execrable que el resto, se puede pensar que el jefe de ellos sea tan; Por lo que la razón está mencionada aquí.

o t. Hieros. Sabbat, fol. 13. 4. T. Bab. Sabbat, fol. 104. 2. p targum en eccl. I. 12. q t. Bab. Pesaj, fol. 110. 1. Gittin, fol. 68. 1. Raziel, siguiendo. 41. 2. r Zohar en Deut. follo. 120. 3. s Debarim Rabba, siguiendo. 245. 3. t t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 52. 1. Imre binah en Zohar en Gen. follo. 22. 3.