pero él les dijo: no leíles ,. Si no hubieran leído las Escrituras, eran personas muy no aptas para ser maestros, ni a los censureros de los demás, y deben haber sido muy perezosos y negligentes; Y si lo hubieran tenido, no podían, pero han observado el caso de David, que Cristo produce en la reivindicación de sus discípulos:

lo que David hizo cuando era una Hungred ; cual fue el caso de los discípulos, y por lo tanto se menciona; Siendo también la circunstancia que podría, e impeció lo que hizo David y sus hombres: y los propios judíos, que, en caso de hambre, el showbread podría ser comido, por aquellos que no eran sacerdotes; No solo lo que se eliminó de la mesa, sino lo que estaba sobre él; Sí, incluso cuando no había ninguno para poner en su habitación l; y que David estaba en su máxima angustia, y por lo tanto lo deseaba, y se le otorgó en esa cuenta. Lo representan como así que le dice al sacerdote M,.

"Cuando encontró que no había ninguno, pero el showbread, dármelo, que podamos morir con el hambre; שפפפ נפשות דוחה שבת, "Para el peligro de la vida, se aleja el sábado"; ''.

lo que perfectamente está de acuerdo con el argumento de nuestro Señor, y justifica la conducta de los apóstoles: y este no fue un solo hecho de David, sino también de otros.

y ellos estaban con él ; Porque aunque en 1 Samuel 21:1 se dice que es "solo, y ningún hombre con él"; Sin embargo, esto debe entenderse comparativamente, tener, pero muy pocos con él, y que eran como ninguno, considerando su dignidad; O, por lo tanto, aunque ninguno vino con él a Ahimelech, fingiendo al sacerdote que tenía un asunto secreto del rey para que se transaccionara; y, por lo tanto, le habían dejado a sus sirvientes en un lugar determinado, y desea pan para él y ellos; Con respecto a quien el sacerdote y él se refieren, como se puede ver en el lugar referido: aunque ningún hombre estuvo con él en la casa del sacerdote, sin embargo, había algo con él, y que participaron con él en la comida del espectáculo.

l r. David Kimchi en 1 Sam. xxi. 5. m laniado cli jaker, fol. 227. 2.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad