Mateo 12:32

y cualquiera que habla una palabra contra el hijo del hombre ,. Por quien se entiende, no de ningún hombre, como pensó Grotius, pero el Señor Jesucristo, tan a menudo llamado "el Hijo del Hombre", a causa de su naturaleza humana, en la que apareció en gran mezquindad y oscuridad. Ahora muchos podrían, a través de la ignorancia de él, pensando que es un mero hombre, y tomando con la fama común, habla mal de él, le niega a ser el Mesías, reprocharlo por la mezquindad de su paternidad y educación, y para el Libertad de su conversación con publicanos y pecadores; y hacer muchas cosas contrarias a su nombre, como Saúl, mientras que hizo un fariseo, y pensó que debería hacerlo; Y, sin embargo, se convenció después de sus errores, y se le debe tener sentido y reconocerlos, y obtener la gracia de perdón y la misericordia, como lo hizo Saúl, aunque un blasfemador; y quién es un ejemplo de lo que se promete aquí,.

lo habrá perdonado a través de la gracia de Dios, la sangre y la mediación de Cristo, bajo la aplicación del Espíritu Bendito.

Pero cualquiera que hables contra el Espíritu Santo , en el sentido antes declarado,.

no le será perdonado : No porque el Espíritu Santo sea mayor que Cristo; o por falta de eficacia en la sangre de Cristo; o porque Dios no puede perdonarlo; pero porque tales personas voluntariamente, maliciosamente, y se oponen obstinadamente al Espíritu de Dios, sin quién no puede haber ninguna aplicación de perdón hecho; y permanecer en la dureza del corazón, se dan a una mente reprobada, y muere en impenitencia e incredulidad, y por lo tanto, no hay perdón para ellos,.

tampoco en este mundo, ni en el mundo para venir ; es decir; Nunca serán perdonados, ver Marco 3:29. La distinción aquí utilizada, no se refiere a un común entre los judíos, del estado judío y los tiempos del Mesías; pero al estado actual de la vida, y lo que será después, o en la muerte, y no supone que puede haber perdón de otros pecados, aunque no de esto, en el otro mundo; Pero golpea a una idea, los judíos tenían, que hay algunos pecados, qué arrepentimiento y el día de la expiación expían en esta vida; Pero hay otros, qué arrepentimiento y el día de la expiación no exponen; Y estos se expiona la muerte de un hombre, o hace la expiación por un. La forma de confesión utilizada por las personas enfermas es la siguiente b.

"Confieso ante ti, Oh, Señor nuestro Dios, y el Dios de nuestros Padres, que mi cura está en tus manos, y mi muerte está en tus manos; Si es tu buen placer, cúrame con una curación perfecta: pero si muero, תהא מיתי סליחה, "Deja que mi muerte sea por el perdón", el perdón y la expiación de todos los pecados, las iniquidades y las transgresiones, que tengo pecado, actuado perversamente en, y transgredido ante ti; y dame mi parte en el paraíso, y me justifique "en el mundo por venir", que está oculto para los justos. ''.

Pero el pecado contra el Espíritu Santo es tal, como no está perdonado, ni antes, ni en, ni después de la muerte, ni por ella: todos los pecados que se perdonan, son perdonados en este mundo, y eso perfectamente y de inmediato; y todo lo que se perdone en este mundo, habrá una manifestación y declaración del perdón de ellos en otro; Pero tales pecados, como no se perdonan aquí, no habrá declaración del perdón de ellos de aquí en adelante. En resumen, el sentido es que el pecado contra el Espíritu Santo nunca tiene perdón; No está perdonado ahora, y en consecuencia, no habrá ninguna declaración del perdón de la misma. Los judíos usan la frase en el mismo sentido c; Un cierto hombre enfermo le dijo a su hijo,.

"Dame agua, y tal comida; Pero si no, no lo "perdonaré, ni en este mundo, ni en el mundo por venir". ''.

Es decir, nunca lo perdonaré.

a. Bab. Yoma, fol. 86. 1. b seder tephillot, fol. 333. 2. Ed. Albahaca. Vid. T. Bab. Beracot. 60. 1. c Sepher Chasidim: NUM. 234.