Mateo 13:33

Otra parábola habló con ellos ,. A los discípulos y la multitud, y que fue del mismo tipo, al mismo propósito, y relacionado con el mismo tema que el primero; La propagación del Evangelio, y el aumento de ello en el mundo.

el reino de los cielos es como para que leja . La palabra "levadura" es de todo lo que se usa en un mal sentido; y diseña la inmoralidad, como malicia y maldad, o doctrina falsa, como la de los fariseos y saduceos: pero aquí parece tenerse en un buen sentido, y el evangelio se comparará; Tampoco por sus cualidades desagradables, pero por su pequeña cantidad; Es un poco de levadura que lee todo el bulto, y puede expresar, como lo hace el grano de la semilla de mostaza, los pequeños comienzos del Evangelio, y su mezquindad en los ojos de los hombres; Y debido a su perforación, penetrante y su difusión de naturaleza: por lo que el evangelio alcanza la conciencia, perfora el corazón, ilumina la comprensión, informa la sentencia, aumenta y establece los afectos en los objetos correctos, someten la voluntad, y trae todos los imponentes. Pensamientos, a la obediencia de Cristo, en particular; y ha penetrado y se abrió camino, bajo la influencia divina, a través de ciudades, ciudades, reinos y naciones: también debido a su calefacción, hinchazón y asimilando la naturaleza; Así que el evangelio, donde se lleva a cabo, calienta los afectos, hace que el corazón se queme dentro, inspira con celo para Dios, y Cristo, y el Evangelio; Hincha y llena las iglesias con tales como se guardará, y asimilará a las varias personas en las que opera, los hace como unos a otros, un pan, un cuerpo, teniendo como una preciosa fe, conocimiento y experiencia, aunque en un grado diferente.

que una mujer tomó y se escondió en tres medidas de comida . Por las "tres medidas de comida", se entienden los elegidos de Dios; quien, debido a su naturaleza y calidad, se comparan con la comida, o la harina fina; Y eso, debido a eso, se hace, trigo, a un maíz de los cuales Cristo se compara, Juan 12:24 y por cuya gracia los santos son lo que son, justificados, regenerados, y santificado; y debido a la forma en que se vuelve, como moliendo el trigo, siforme de él cuando está terreno, y separándolo del salvado; todo lo que puede expresar las primeras convicciones en la conciencia de los pecadores despertados, la gracia de Dios en la conversión y la separación de ellos del resto del mundo, en el llamado efectivo; como también por motivo de su ciencia, pureza y bondad, los santos siendo elegidos de Dios y preciosos, y ser puros e impecables, a través de la gracia y la justicia de Cristo, y siendo altamente valorados, y tenían en gran estima por él; y debido a su cantidad, se comparan con tres medidas de comida. La medida aquí diseñada, es el mar hebreo, que contenía un galón y medio, y tres de estos hicieron un EPHAH; y que a menudo es prestado por los targumistas, תלת סאין, "Tres Seahs", o "Medidas", la misma frase aquí utilizada; y la razón por la cual tres se mencionan particularmente es, porque tal cantidad solía ser fermentada y amasada por mujeres a la vez; Consulte Génesis 18:6 y para la ilustración adicional de esto, tome el siguiente pasaje de Talmud B.

"Los hombres sabios dicen que tres mujeres pueden ser empleadas en un trozo de masa; uno puede amasarlo, otro puede hacerlo en panes, y otro puede hornearlo, y es una tradición,.

בחיטין שלשת קבין "que en el trigo usan tres kabs", o "medidas", y en la cebada cuatro "kabs". ''.

Estas medidas, ya que aquí se usaban paráblicamente, pueden diseñar el pequeño número de los elegidos de Dios; y, como algunos han pensado, pueden tener respeto a las tres que luego se conocen partes del mundo, donde estaban, o deberían ser: por la mujer que tomó y escondió la levadura en estas medidas, ya sea, la Iglesia, a veces se compara a una mujer en las Escrituras, Apocalipsis 12:1 o los ministros del Evangelio, las doncellas de la sabiduría; O más bien, Jesucristo, la sabiduría de Dios; Vea Proverbios 9:1 y la razón por la que se menciona una mujer es, porque fue, con los judíos, el trabajo de las mujeres para fermentar la harina, amasar la masa y hacer el pan: y esta acción de tomar y cubrir la levadura en la comida, puede denotar el poder de Cristo, al abrir el corazón y ponerlo en el Evangelio, que a menos que él tome la mano, y los usos, es ineficaz; Como también la pasividad de los hombres, bajo el primer funcionamiento del Espíritu de Cristo sobre sus almas, por el Evangelio; Y también, el poder secreto e invisible de la gracia divina, que opera por el Ministerio de la Palabra, sobre el corazón.

hasta que el conjunto se vea : para ser "levened" por el Evangelio, debe ser evangelizado por él, para ser llevado a la vida y la libertad de ella, a Una forma de vida del Evangelio por la fe en Cristo; para derivar toda la paz, la alegría y la comodidad de él, y no de ninguna obra de justicia; y tener la obediencia de un hombre influenciada por el amor de Dios, a fin de hacerlo alegremente, y sin dependencia de él. Ahora, el Evangelio, donde tiene entrada y se lleva a cabo, poderosamente y efectivamente, continúa operando más o menos, como la levadura en la comida, hasta que todo el hombre, el alma y el cuerpo, todas las facultades del alma y los miembros de la Cuerpo, están influenciados por ello; y continuará con el poder y la eficacia en el mundo, y la iglesia, hasta que todos los elegidos de Dios sean forjados, y se traen en. Hay una interpretación ingeniosa tardía C de esta parábola, que, dado que la palabra "levadura" se usa siempre en un mal sentido, merece consideración; Según el cual, esta parábola no expresa la propagación de la verdad, sino de error; Por "la mujer" se cree que se entiende, la mujer apocalíptica, la mujer que se habla en las revelaciones, la puta de Roma, la madre de los ramales; y la "levadura" que tomó, la levadura de la falsa doctrina y la disciplina; por su "ocultación", se introdujeron los métodos privados, secretos, ingeniosos, doctrinas falsas y mala disciplina, y el progreso gradual de los mismos; y por las "tres medidas de comida", los obispos y los médicos de la iglesia, entre los cuales se extendió esta levadura, y que fueron fermentados con ella; En particular, esos tres obispos de Roma al principio, Sosymus, John, más rápido, y Bonifique el tercero; que por grados se propagó, hasta que todo el mundo cristiano se vea afectado con él; y durante mucho tiempo laico se escondió y sin descubierto, hasta que el Señor levantó a Wyclif, John Huss, Jerómano de Praga, Lutero y otros reformadores. El lector puede elegir qué interpretación le guste mejor.

Un Targum Onketos Jarchi, en Éxodo. xvi. 36. Targum Jon. en Ruth II. 17. b t. Hieros. Pesachim, siguiendo. 30. 2. c vid. Teelman. Espécimen explícito. Parabolarum, p. 64, 65, 66, 67, 68.