Mateo 16:18

y le digo también a ti ,. Ya sea, además de lo que ya había dicho con respecto a su felicidad; o, como el padre había revelado algo grande y valioso, así que lo haría; o en la medida en que lo hubiera dicho libremente y declaró quién, y lo que era, de la manera similar, él también diría lo que era Pedro, tú eres Pedro: intimando, de que se llamaba, con razón, Peter, Cephas, por él, cuando se convirtió por primera vez. Un seguidor de él, Mateo 4:18, qué palabras significan lo mismo, una roca o piedra; Debido a su firmeza y solidez, y porque fue puesto sobre la fundación segura, y se construyó sobre el Rock Cristo, y fue una piedra muy en forma para que se colocaran en el edificio espiritual. La aptitud de este nombre a él es fácil de ver en su plena seguridad de la fe, en cuanto a la persona de Cristo, y su confesión libre, abierta y indemenada de él.

y sobre esta roca construiré mi iglesia :: por la iglesia, se entiende, no un edificio de madera, piedras, c. Pero una asamblea, y congregación de hombres y que no de cualquier tipo; no es una asamblea desordenada, tumultuosa, en la que se toma esta palabra a veces; Tampoco diseña los fieles de una familia, que a veces es la importación; ni una iglesia congregada particular, sino los elegidos de Dios, la Asamblea General y la Iglesia de los primeros nacidos, cuyos nombres están escritos en el cielo; y especialmente de ellos al igual que ser reunidos, y construidos en Cristo, de entre los judíos y los gentiles. Los materiales de este edificio son tales, como lo son por naturaleza, no mejor, o más adecuado para ello, que otros: estas piedras se encuentran originalmente en la misma cantera con otros; Se destacan, y se separan del resto, según la voluntad soberana de Dios, por gracia poderosa y eficaz; y se rompen y se sienten por el Espíritu de Dios, en general, bajo el Ministerio de la Palabra, y son, por él, hicieron piedras vivas; y ser santas y espirituales, están construidas una casa espiritual: y estas son las únicas personas que conforman la Iglesia VERDADERA e invisible de Cristo en el tema, y ​​solo son adecuadas para ser miembros de la Iglesia visible; y todo lo que debería estar en un estado de la iglesia del Evangelio y participar de los privilegios de él: estos materiales son de diferentes tipos y tienen un lugar diferente, y tienen una utilidad diferente en este edificio; Algunos son solo como piedras comunes, y madera; Otros son como pilares, vigas y vigas; Y todos son útiles y útiles; y ser puesto, y tejer juntos, crecer como un templo sagrado al Señor: y son llamados, por Cristo, "Mi" Iglesia, porque le dio el Padre; Y los ha comprado con su propia sangre; son construidos por él, y en él; habitada por él, y de los cuales él es la cabeza, el rey y el gobernador; Aunque no a la exclusión del Padre, cuya casa también son; Ni del Espíritu, que mora en ellos, como en su templo. Esta iglesia Cristo promete "construir". Aunque sus ministros son constructores, están pero bajo constructores; Están calificados, empleados, dirigidos, alentados y sucedidos por él; Él es el sabio, capaz, y jefe maestro maestro. Este acto de construcción parece tener un respecto a la conversión de los elegidos, tanto entre los judíos como los gentiles, particularmente los últimos; Y a las conversiones diarias de ellos en todas las edades; Y a la construcción de los santos en la fe y la santidad; Cada uno de los cuales aparecerá más manifiestamente en el último día; y ambos se efectúan generalmente a través de la palabra, y las ordenanzas, como medio, el espíritu de Cristo los bendice. Por la roca en la que Cristo construye su iglesia, está destinada, no la persona de Peter; Porque Cristo no dice, sobre ti Peter, sino sobre esta roca, refiriéndose a algo distinto de él: porque su nombre significa una roca o una piedra, y puede haber alguna alusión a ella; Y se le llama así por su confianza y confianza en el Señor, a quien fue construido; Pero no porque él fuera la base de la cual nadie, y especialmente toda la Iglesia, se construyeron: es cierto, puede llamarse la Fundación, ya que el resto de los doce apóstoles del Cordero son, Efesios 2:20 sin ninguna distinción de ellos, y preferencia a ellos; ellos y él aceptan la puesta doctrinalmente y ministerialmente Cristo Jesús como la base de la fe y la esperanza, pero no en tal sentido como él es; Ni él, ni ellos, son la base de la que se construye la Iglesia, que es Cristo, y él solamente. Además, lo que se dice a Peter en estos, y las siguientes palabras, no se le dice personalmente y por separado del resto de los apóstoles, pero está diseñado para ellos, así como para él, como aparece al compararlos con Mateo 18:18. Mientras hablaba en nombre de ellos todos, a Cristo; Así que Cristo le habló, incluidos todos. Peter no tenía preeminencia sobre el resto de los apóstoles, que él no asumió, ni se concedió; Tampoco habría sido conocido por Cristo, quien a menudo mostraba su resentimiento a un espíritu y una conducta, siempre que había alguna aparición de ella en cualquiera de ellos; Ver Mateo 18:1 Y aunque Peter, con James y John, tuvieron algunos favores en particular que le otorgaron a Cristo; como para estar en la crianza de la hija de Jairus, y en la transfiguración de Cristo en el Monte, y con él en el jardín; y él le apareció solo después de su resurrección, y antes de que fuera visto por el resto de los discípulos; Sin embargo, en algunas cosas, era inferior a ellos, quedándose para negar a su Señor y al Maestro, no lo hicieron; y sobre otra cuenta se llama Satanás por Cristo, que nunca fueron; Sin mencionar otras enfermedades de su, que muestran que él no es la roca: y, después de todo, ¿qué es esto al Papa de Roma, ¿quién es el sucesor de Peter? Peter, como apóstol, no tenía sucesor en su oficina; Tampoco fue el obispo de Roma; Tampoco tiene el Papa de Roma, ya sea su oficina, o su doctrina: pero aquí, por la roca, se entiende, ya sea la confesión de la fe hecha por Peter; no el acto, ni la forma, sino la cuestión de ella, que contiene los artículos principales del cristianismo, y que son tan inmovibles como una roca; o bastante, el mismo Cristo, quien apunta, por así decirlo, con su dedo para sí mismo, y a quien Peter había hecho una confesión tan gloriosa de; y quién fue prefigurado por la roca que los israelitas bebían agua fuera del desierto; y es comparable a cualquier roca para la altura, refugio, fuerza, firmeza y duración; y es la única base de su iglesia y su gente, y de quien su seguridad, salvación y felicidad dependen por completo. Cristo es una roca que es más alta que ellos, donde encuentran seguridad en tiempos de angustia, y la sombra de los cuales se refresca; y, por lo tanto, le beta a sí mismo para refugiarse, y donde están seguros de la ira de Dios, y la rabia de los hombres: Él es la roca de las edades, ¿en quién es la fuerza eterna?; y es la base segura, firme y eterna en la que se sienten la Iglesia, y todos los verdaderos creyentes: Él es la base de su fe, y la esperanza, y la felicidad eterna, y alguna vez continuará; Y las puertas del infierno no prevalecerán en contra. Los judíos hablan de las puertas del infierno: a veces de la puerta del infierno, en el número singular P; Y a veces de las puertas del infierno, en el número plural. Ellos dicen q, que.

"Mnhygl vy myxtp hvlv", el infierno tiene tres puertas ", una en el desierto, una en el mar, y una en Jerusalén. ''.

Ellos hablan r de.

"Un ángel que es nombrado על תרעי דגיהנם", sobre las puertas del infierno ", cuyo nombre es Samriel; ¿Quién tiene tres llaves en sus manos, y abre tres puertas?. ''.

Y en otros lugares, dicen que.

"El que es nombrado sobre el infierno, su nombre es Dumah, y muchas miríadas de destruir a los ángeles están con él, y se interpone.

על פתחא דגיהנם, "en la puerta del infierno"; y todos los que mantienen el pacto sagrado en este mundo, no tiene poder para traerlos en. ''.

Nuestro Señor puede aludir a estas nociones de los judíos, y su sentido sea, que todos los principados y poderes infernales, con toda su astucia y fuerza unidos, nunca podrán extirpar su Evangelio, para destruir su interés, para demoler su iglesia. En general, o arruinar a alguien en particular alma que se construye sobre él. Una vez más, las puertas de "Hades", o el infierno, a veces parecen diseñar no que no sean las puertas de la muerte, y la tumba, y las personas que entran en el estado de la muerte; Consulte Job 38:17 donde el Septuagint usa la misma frase que aquí; y luego el sentido es que ni la muerte, ni la tumba, finalmente, prevalecerán, y prevalecen totalmente sobre el pueblo de Dios, y los miembros de Cristo; Pero se levantarán de tal estado, y vivirán gloriosamente con él para siempre. Por ello aquí no se entiende a Peter mismo; Aunque es cierto de él, que Satanás, y su Posse de los demonios que le acosan, no prevalecieron contra él, para destruir su gracia, lastimar su finca, y dificultar su salvación: ni la muerte, en todas sus espirantes apariciones. , disuadirlo de sujetar, y predicar, y mantener la doctrina de Cristo; y aunque la muerte, y la tumba, ahora tienen poder sobre él, sin embargo, no siempre lo detendrán: sino, más bien, diseña la doctrina Pedro hizo una confesión de; que, aunque puede ser opuesto por el infierno y la tierra, por Satanás, y sus emisarios, por la fuerza abierta de los perseguidores, y el fraude secreto de los herejes, puede ser llevado a desprecio por la vida escandalosa de los profesores; Y aunque los verdaderos profesores de ella pueden morir, pero la verdad siempre vive, y desafía el poder de la muerte, y la tumba: o de lo contrario, se entiende la Iglesia en general, y cada verdadero creyente. Estas palabras no determinan la continuidad de cualquier persona congregada particular, sino que asegura la iglesia universal, que continuará mientras la perdura del sol y la luna, y la perseverancia de todos los elegidos de Dios; y asegurar que la muerte, y la tumba, no siempre tendrán el dominio sobre los santos, sino que se rescaten de ellos. Una vez más, este "" eso "puede referirse a Cristo, la Roca, que, aunque fue llevado al polvo de la muerte, por los medios de Satanás, y los poderes de la oscuridad, sin embargo, a la ruina de él que tenía el poder de la muerte; Y aunque la muerte, y la tumba, lo habían poder sobre él por un tiempo, pero aún no podía sostenerlo; Se levantó victorioso sobre ellos, y alguna vez vive, teniendo las llaves del infierno y la muerte, para abrir las puertas de los mismos, y dejar que su pueblo salga cuando piense en forma.

p t. Bab. Sabbat, fol. 39. 1. Sucla, fol. 32. 2. Bava Bathra, Fol. 84. 1. q t. Bab. ERUBIN, FOM. 19. 1. Menasseh Ben Israel, Nishmat Chayim, Fol, 33. 1, 2. r Zohar en Gen. follo. 47. 4. s ib. follo. 7. 1.