Mateo 17:27

No obstante, para que no permita ofenderlos ,. Aunque Cristo podría haber mantenido su derecho de exención del pago, por razones y argumentos tan fuertes y claros; Sin embargo, eligió renunciar, para que cualquiera sea ofendido con él, y lo mira como un transgresor de la ley; Uno que no tenía en cuenta el templo, y le impedió la adoración y el servicio, y por lo tanto, tenga prejuicios en su contra, y sus doctrinas: que, por cierto, pueden enseñarnos a tener cuidado de no dejar ningún delito, a judío o gentil. , o la iglesia de dios; aunque puede ser para nuestra propia desventaja, cuando el honor y el interés de la religión se encuentran en la estaca. Esto está siguiendo el ejemplo de Cristo, que, por lo tanto, le dijo a Peter,.

VAYO A THE AL SEA ; de Tiberias, que estaba cerca de esta ciudad,.

y echó un gancho ; Un gancho de pescador en él:

y tome los peces que primero viene, y cuando le abriste la boca, encontrarás un pedazo de dinero : un "stater", como en el Texto original, lo mismo con el אסתירא de los talmudistas; y qué palabra la versión siríaca aquí conserva, y fue, nos lo dicen, del mismo valor con un "sela", o "shekel" de la provincia. Las versiones árabes y persicas lo hacen, por "cuatro dracmas", que también eran los mismos con un "shekel": y también lo fue suficiente para pagar los dos semillanos, para Cristo y Pedro, y valió la pena, de nuestro dinero, cerca de "media corona"; y no "casi una corona", como se dice en una paráfrasis tardía, por error. Este fue un caso maravilloso de la omnisciencia de Cristo, quien sabía que había en tal pescado, tal pieza de dinero, como respondió exactamente la exigencia actual, y que eso vendría primero al gancho de Peter; y de su omnipotencia, si no está formando este dinero de inmediato en la boca del pez, como lo piensa, pero al hacer que este pez llegue al gancho de Peter primero, y tan pronto como se encuentre en; y de su poder y dominio sobre todas las criaturas, incluso sobre los peces del mar; y así se demostró ser lo que sugirió, el hijo del rey de los reyes; y para ser una persona mayor que los reyes de la tierra, a quien se pagó tributo: y, sin embargo, al mismo tiempo, declara su gran pobreza como hombre, que no tenía un shekel que pagara en tal ocasión, sin trabajar. un milagro; y su gran condescendencia para hacerlo, en lugar de dar ofensa por la falta de pago:

y tome, y déles para mí y para ti ; Porque se esperaba la mitad de Shekel de Pedro, así como de Cristo, y no lo había hecho para pagarlo; y este Cristo sabía, y por lo tanto proporciona tanto. Pero, ¿por qué Cristo pagó por los otros discípulos, así como para él y Peter? Puede ser respondido, que este dinero pagaría por no más de dos: pero esta no es una respuesta completa; Cristo podría haber ordenado más dinero de la misma manera que hizo esto: entonces puede haber dicho además, que solo él y Peter fueron considerados como habitantes de este lugar; y así, el resto no se llamaba aquí, sino en sus respectivas ciudades, donde también podrían pagar, y, además, ahora no estaban presentes.

w gloss. En t. Bab. Cetubot, fol. 64. 1. 105. 1. Bava Metzia, Fol. 102. 2.