Mateo 17:5

Mientras él todavía habló ,. Eso es, mientras que Peter estaba proponiendo lo anterior a Cristo, antes de que él pudiera ser una respuesta, y que era indigna de una, otra escena de las cosas se presenta, y una respuesta completa se devolvió por una voz del Padre; Dirigiéndolo a él y a sus compañeros discípulos, para atender a Jesús solamente, y no a Moisés y Elías.

y he aquí, una nube brillante se ensombreció ; Es decir, Jesús, Moisés y Elias; Los dos últimos de los cuales no se vieron más; y qué nube los cubrió, ya que la nube de gloria cubría a los israelitas en el desierto: y que, como cesaba en la muerte de Moisés, el primer profeta; A uno a la que apareció en la Declaración de Cristo, como el Gran Profeta, hablado y tipificado por Moisés. Los discípulos en su primera aparición no estaban bajo ella, y se ensombrecieron por ella; Para que Luke agrega: "Y temían que entraran en la nube"; Hubo tal solemnidad y gloria en ella, como sorprendió sus mentes con asombro y temor, mientras entraban gradualmente, y debajo de ella. Esta nube, que se dice que es un "brillante", fue un símbolo de la presencia divina, y una ficha del amor, la gracia y el favor de Dios; y expresivo del brillo y la claridad de la dispensación del evangelio, en distinción de la oscuridad de la legal, significada por la nube gruesa, oscura y negra, que Dios descendió en el Monte Sinaí, cuando le dio la ley.

y he aquí, una voz fuera de la nube . La palabra "he aquí", tiene prefijo tanto a la nube como a la voz de ella, que fueron maravillosos y sorprendentes; y que la voz vino del cielo, y de la excelente gloria, de Dios el Padre en el cielo: como dice Peter, que ahora estaba presente, 2 Pedro 1:17. Lo que dijo,.

este es mi hijo amado ; No es un sirviente, ya que Moisés, Elias y el resto de los profetas fueron: aunque como mediador, y como se considera en su capacidad de oficina, era un sirviente; Pero en esta cláusula, se considera en su carácter personal y en relación con el Padre, como una persona divina, que era el Hijo de Dios: no por la creación, como los ángeles y los hombres son los hijos de Dios; ni por la adopción, como los santos son; o debido a su encarnación milagrosa, y la resurrección de los muertos; por lo tanto, fue manifestado y declarado ser el Hijo de Dios, que era antes; Pero por su relación natural con Dios, como su padre; siendo el eterno, esencial, y solo un engendrado, hijo de Dios, en una forma de filiación, ninguna criatura es, y que, es inefable por nosotros. Y como tal, está amado mucho de Dios, su padre, siendo su imagen y el brillo de su gloria; De la misma naturaleza y perfección con él, e igual a él. Por lo que alguna vez fue, y será, y que incluso en la forma más mala y la condición más baja, en la que ha aparecido: era su hijo amado, cuando se hizo carne y habitó entre los hombres, mientras se sometió a ordenanzas, en cuanto al bautismo. , y obedeciendo la voluntad de su padre, cuando se cubrió con reproche, y lleno de tristezas; Cuando colgaba sobre la cruz, y dejó su vida por su pueblo; que mostró, al ocultar nada de él; Al poner todas las cosas en sus manos, y al nombrarle el jefe de la iglesia, el Salvador del Cuerpo, y el juez de rápido y muerto.

en los que estoy bien complacido :: Mark y Luke no tienen esta cláusula, sino Peter, que estuvo presente, y escuchó las palabras que se habla, lo menciona, 2 Pedro 1:17 que confirma la relación de Matthew. Esto se refiere, no tanto la bien placentera de Dios con la persona de Cristo, que se expresa en la primera cláusula; Pero significa que estaba en él, como mediador, bien satisfecho con toda su gente; Estaba bien complacido con su justicia que estaba trabajando, por lo que la ley estaba ampliada, y se hizo honorable; y con el sacrificio que estaba a punto de ofrecerle, lo que sería de un sabor de olor dulce para él, su justicia estaba totalmente satisfecho con él; Y con todo lo que hizo y sufrió en la naturaleza humana; que eran cosas que siempre complacían al Padre, siendo de acuerdo con su voluntad, su abogado y su pacto: y por eso él lo aceptó gentilmente, y estaba infinitamente complacido con todos sus elegidos, como lo consideraban en él, y representaba por él, a causa de él. Su justicia, sacrificio y satisfacción:

escucharlo ; A medida que la primera cláusula respeta principalmente esa parte de su cargo de mediatoria, el sacerdotal, esto considera que su oficina profética principalmente, y también su oficina real; De modo que en este testimonio divino, primero su filship es testigo de la historia, y luego sus varias oficinas; que su filiación es la base de, y lo califica para llevar y ejecutar. Esta cláusula tiene las mismas palabras que Moisés entregó, cuando habló del Mesías, al Gran Profeta, como a sí mismo, que debería ser levantado entre los judíos; diciendo: "Para que lo escuchas", Deuteronomio 18:15. Para que estas palabras, "escúchalas", apuntan más claramente a Cristo, como ser este profeta, que se va a escuchar, y él solo; No Moisés, pero él, el profeta Moisés profetizado de; ni Elias, o ninguno de los otros profetas, pero uno mayor que todos: escucha y cree sus profecías, con respecto a sus sufrimientos, la muerte y la resurrección, ignavory; escuchar, y abrazar sus doctrinas, como viniendo de Dios, y como tener una impresión divina sobre ellos, y ser confirmado por obras milagrosas; someterse a sus ordenanzas, y obedecer sus órdenes, como rey de los santos; Escucharlo siempre, y en todas las cosas.