Mateo 18:10

Tomar atención a que no desprecie a uno de estos pequeños ,. Es decir, uno de esos pequeños que creyeron en Cristo; porque no está hablando de bebés en edad, sino de aquellos que podrían compararse con tales, por su humildad y la modestia; que eran pequeños en sus propios ojos, y significaban y despreciaba ante los ojos del mundo, así como aparecían, pero poco a los ojos de sus compañeros discípulos y hermanos; Para nuestro Señor regresa y se dirige a sus discípulos, que habían estado contendiéndose entre sí, que deberían ser mayores en el reino de los cielos; y así se esforzaron por disminuirnos unos a otros, cada uno mirándose a sí mismo como el mayor, y cada otro tan poco. Por lo que a Cristo los advierte contra tal espíritu, y les invita a tener cuidado de despreciar a sus compañeros discípulos, tan poco y debajo de ellos; Especialmente, ya que tanto aviso y cuidado fueron tomados de ellos, tanto en el cielo como en la Tierra:

porque le digo, que en el cielo : la frase, "en el cielo", se omite en las versiones siríacas y persicas, tal vez porque podría ser examinado Como innecesario, ya que después aparece; pero es muy apropiado, o pertinente, ya sea considerado como descriptivo de los ángeles, que tienen su habitación allí, en distinción de los ángeles malvados, que están derribados desde allí; o como señalando el lugar donde los ángeles contemplan la cara de Dios, y que están diseñados "sus ángeles"; Los ángeles de los pequeños, que creen en Cristo, que están ministrando espíritus a ellos, los guardianes de ellos, que los acampan sobre ellos, y hacen muchos buenos oficios para ellos. Algunos han pensado de ahí, que cada buen hombre tiene su ángel peculiar que lo espera, y le importa; Pero esto no sucede necesariamente, estas palabras, solo que todos tienen interés en los ángeles, y en sus buenos servicios. Esto parece haber sido una idea que prevaleció entre los judíos, no solo que había ángeles que presidían a las naciones particulares, pero que también tenían el cuidado de personas particulares; Así que hablan de un ángel que fue particularmente designado para Abraham F. Tampoco permitirán, que un ángel hace dos mensajes, ni dos ángeles un mensaje: pero que todos tienen su lugar particular, persona y trabajo; de quien se dice además, que.

siempre contemplan la cara de mi padre, que está en el cielo : lo que no es tanto entenderse de su conocimiento intelectual, y la aprensión del ser divino, de su contemplando la gloria de su naturaleza, y esencia, y de sus contemplando y aplaudiendo sus perfecciones; a partir de su ministerio ante él, esperando, como sirvientes, sobre él, observando para recibir sus órdenes, y listo para obedecer sus órdenes. Y el argumento de nuestro Señor es que, si las excelentes criaturas, como los ángeles en el cielo, que son continuamente favorecidos por estar en presencia del Padre Celestial de Cristo, honrado de una estación tan alta, como siempre para pararse ante él, como ministros de su; Si estos son los guardianes de estos pequeños, si están comprometidos con su cuidado, y tienen la supervisión de ellos, entonces no deben ser despreciados: y además, ya que los ángeles que tienen el cuidado de ellos están tan cerca del Throne, debería disuadir a todos de tener su cargo en desprecio, o hacerles lesiones; Desde que son capaces de alojar las acusaciones y las quejas contra ellas; y, cuando se da la licencia, tenga poder de ejecutar los juicios más importantes sobre los hombres. Esta descripción de ángeles está de acuerdo con lo que dicen los judíos, especialmente del jefe de ellos. Michael, dicen H, es el primero y director de los principales príncipes, רואי פני המלך "que contemplan la cara del rey"; Es decir, el rey de los reyes, el Señor de los ejércitos. Suriel, que, con ellos, es otro nombre de un ángel, se llama I,.

שר הפנים, "El Príncipe de las Caras", que siempre está en presencia de Dios; y, como dice el brillo, es "un ángel que se cuenta digno de venir ante el rey. ".

f t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 96. 1. g bereshit rabba, secta. 50. follo. 44. 4. H Jacchiades en Dan. X. 13. eso. Bab. Beracot. 51. 1.