Mateo 18:17

y si se descuidó escucharlos ,. Los uno o dos, en conjunto con la persona ofendida que escuchará la facilidad, y amonestará y reprenderá; Si no se le da cuenta de lo que le dicen, pero sigue siendo rígido e impenitente, díselo a la Iglesia: que algunos entienden, de los רבים, o "multitud", antes de quien fue legal reprender, después de que los métodos privados tuvieran Ha sido tomado: otros, los magistrados políticos, o Sanhedrim; que tomó conocimiento de los casos entre una persona y otra, ya sea por sí mismos, o mensajeros; y dio amonestaciones y reproches, en cuanto a los padres, cuando no proporcionaron a sus familias x, y a las esposas que eran perversas, y provocó a sus esposos y, c. otros, de los presbíteres y gobernadores de la iglesia cristiana, de la iglesia misma, de la propia iglesia, por lo que la versión etíope lo hace, "la casa de los cristianos"; A lo que se opone, que aún no se formó una iglesia cristiana: ¿Pero cuáles fueron los doce apóstoles del cordero? Fueron la gran congregación e iglesia, en medio de la cual Cristo cantó a su padre: y desde la totalidad de este consejo, y se les da a estas excelentes reglas, y se les da, y se habla en el próximo versículo, como tener el Poder de encuadernación y perdición, pueden ser pensados ​​para ser destinados aquí; y que el diseño de Cristo es, para instruirles cómo comportarse, en caso de ofenderse entre sí; que la reprensión debe ser el primer privado, y si no logró que se realice antes de uno o dos más; Y si eso no lo hizo, todo el cuerpo debía familiarizarse con eso; y qué reglas se mantienen bien, y deben ser observadas por todos los hombres e iglesias cristianos, en todas las edades: aunque no hay duda, pero se hace la alusión a las costumbres judías, al reprender ante la multitud, o llevar un caso privado, después de todo otro otro Los medios utilizados fueron ineficaces, a los SANHEDRIM.

Pero si se niega a escuchar la iglesia : el consejo que deberían darle a él, la reprensión deberían pensar adecuadamente para él, o la censura que deberían pasar sobre él. De.

que le permita que sea para ti como un hombre pagano, y un publican . Esto no es una forma de excomunión que se utilizará entre los cristianos, ni hubo ninguna forma de este tipo entre los judíos; Tampoco podrían paganos o publicanos, especialmente a tales publicaciones como los gentiles, se excomungraban, cuando nunca fueron de la Iglesia judía.

"Una persona religiosa, que se convierte en un coleccionista de impuestos, dijo primero, es ser impulsado por la sociedad; pero luego dijeron, todo el tiempo que es un recolector de impuestos, lo llevan de la sociedad; ¡Pero cuando sale de su oficina, me! él es como una persona religiosa z. ''.

Pero uno que nunca era de una sociedad religiosa, no podía ser expulsado. Y además, esto se da, no como una regla a la Iglesia, sino como asesoramiento a la persona ofendida, cómo comportarse hacia el delincuente: después de haber venido bajo el conocimiento, la reprensión y la censura de la Iglesia, él es mirar sobre él mientras los judíos hicieron uno que ignoraba tanto la reprensión privada por parte de un hombre de un hombre, y lo que estaba en presencia de uno o dos más, en חבר פפות, "un amigo sin valor", o vecino; Como gentil, con quien los judíos no tenían una conversación religiosa ni civil; y un "Publican", o como el Evangelio hebreo de Munster lo lee, בעל headברה "un pecador notorio", como se contabilizó un publicano: por lo tanto, a menudo se unen juntos, y con quienes los judíos podrían no comer, ni ser familiares y familiares. Conocimiento: y por lo tanto, que han sido amonestados y reprendidos públicamente, sin éxito, su compañía debe ser rechazada e intimenta amistad con ellos.

x maimon hilehot ishot, c. 12. secta. 14. y ib. C. 14. secta. 9. Moisés Kotsensis mitzvot Tora, PR. negativo. 81. z t. Hieros. Demai, fol. 23. 1.