Mateo 18:25

pero en cuanto a que no tenía que pagar ,. Cada pecador es insolvente; El hombre pecaminoso ha agotado todo el stock de la naturaleza, y se ha convertido en una quiebra, y no tiene nada que ofrecer a través de la composición; Tampoco tiene la justicia de responder por él, ni ninguna obras de justicia que merecen ese nombre: y si lo hubiera, no son nada en cuestión de pago: para una deuda de pecado no puede ser dado de alta por una deuda de obediencia; Dado que Dios tiene un derecho previo a este último; y al pagarlo, un hombre hace, pero cuál es su deber. Sin ser cometido contra un Dios infinito, contrata la naturaleza de una deuda infinita, que no puede ser pagada por una criatura finita. Cristo solo pudo pagar esta deuda, y lo ha hecho por su pueblo; y sin interés en su sangre, justicia y satisfacción, cada deudor es responsable de ser arrojado, y se lanzará en la prisión del infierno, allí se encuentra hasta que se pague la máxima consecuencia de los diez mil talentos, que será para toda la eternidad. Vemos qué condición de condición triste ha traído a los hombres a; Los ha despojado de sus estados y posesiones; Lo ha reducido a querer y mendario; los expone a una prisión; a los sólo resentimientos de su acreedor; A la ira de Dios, y las maldiciones de la ley; Y qué pocas razones hay que pensar, sí, lo imposible que es, que un hombre debería poder merecer algo a manos de Dios, a quien está tan endeudado: primero debe pagar sus deudas, lo cual es una cosa. impracticable, antes de poder pretender hacer algo que merece la notificación de Dios; e incluso fue liberado, y alejado de todas sus deudas, e ingresó en una nueva vida de obediencia, y esto asistió estrictamente, sin contraer las deudas para el futuro, pero todo esto sería, pero lo que se debe a Dios, y no podía merecer nada de él; ver Lucas 17:10. Vemos también de por lo tanto, cuánto están obligados a los santos a Cristo Jesús, y qué tan agradecidos deberían ser para él, que se convirtió en una garantía para tales criaturas insolventes; ha pagado todas sus deudas por ellos, y adquirió a todas las bendiciones de la gracia que tienen en cuenta: pero piensan, oh pecner, lo que podríamos decir y hacer, cuando Dios viene a calcular con ti, y usted no tiene nada pagar, ni cualquiera para pagarte, o ser tu garantía; una prisión debe ser tu porción.

su señor le ordenó que se vendiera, y su esposa y sus hijos, y todo lo que tenía ; Según las leyes judías, en tal caso: de un hombre que se vende, o vendiéndose cuando sean pobres, vea Levítico 25:47, para la ley en Éxodo 22:3, referido por algunos como una instancia de esto, respeta la venta de un hombre para el robo, y no para la deuda. De la venta de la esposa de un hombre para el pago de sus deudas, no recuerdo haber leído ninguna ley sobre ella, o instancias de la misma; Pero de los niños que se someten a Bondmen por el acreedor, por las deudas de su padre, se hace mención, 2 Reyes 4:1. Estos niños, por los escritores judíos I, se dice que son los hijos de OBADIAH, que contrataron la deuda para alimentar a los profetas en una cueva, cuando fueron perseguidos por Jezabel; y el acreedor, según ellos, era Jehoram, el hijo de Ahab, quien le dio dinero a la usura para este propósito, en el tiempo de su padre; Y ahora OBADIAH está muerto, lleva a sus hijos por la deuda y los convierte en Bondmen; Ver también . Parece que hay una alusión a esta práctica, en Isaías 50:1, y no solo la costumbre de los judíos vinieran a los niños por las deudas de los padres, sino de otras naciones: Con los atenienses, si un padre no podía pagar sus deudas, el hijo estaba obligado a pagar, y en la media aunque se mantendría en bonos hasta que hizo K: y como Grotius, en 2 Reyes 4:1 demuestra de Plutarch y Dionisio Halicarnassenssis, los niños fueron vendidos por los acreedores de sus padres, como en Asia, en Atenas, y en Roma. Ahora esto expresa el estado de la esclavitud, el pecado, como deuda, trae a los hombres a; Se convierten en esclavos a sus propios lujos, vasallos de Satanás, y en esclavitud a la ley; y también la ruina y la destrucción lo expone a; Como, la maldición y la condena de la ley, la ira de Dios, la muerte eterna, incluso la destrucción del cuerpo y el alma en el infierno:

y el pago se realizará por el castigo, que siempre estará haciendo, y nunca terminará. Este orden del rey no estaba destinado a ser ejecutado, ya que la secuela muestra; pero declara la voluntad de Dios, que la condición triste y lamentada del hombre debe ser puesta ante él por los ministros de la palabra; Significar cuál es su estado, cómo merece la venganza, y cuál debe ser su parte, si la gracia no lo impida: la visión de la que es reivindicar los derechos de la ley y la justicia, para expresar los desiertos del pecador y lo muevan a aplicar a la Señor por la gracia y la misericordia, que efecto tenía.

yo targum jon. en loc. Tanchuma en Abarbinel en LOC. Jarchi, Kimchi Laniado en IB. k alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 6. C. 10.