Mateo 2:17

Ver. 17, 18. luego se cumplió lo que se habló ,. Por la masacre de los bebés en Belén, se logró literalmente lo que se había predicho por.

Jeremy el profeta , en Jeremias 31:15.

en rama hubo una voz escuchada , c. Que esta profecía no pertenece a la cautividad babilónica, pero los tiempos del Mesías, aparecen a partir de todo el contexto que manifiestamente habla de la concepción milagrosa de Cristo, de las bendiciones de su reino para ser disfrutado por su pueblo, y del nuevo Pacto. para hacerse con ellos, como he mostrado en otro lugar r. Rama no estaba en Arabia, ya que Justin Martyr dice S, pero una ciudad en la tribu de Benjamin,.

Josué 18:25 y muy cerca de Belén en la tribu de Judá: entre estos dos lugares, y cerca de ambos, fue la tumba de Rachel,.

Génesis 35:19 Por qué razón, y también porque Rama pertenecía a Benjamín, un hijo de ella, y donde, sin duda, muchos niños fueron destruidos en esta masacre, así como en Belén, Rachel se introduce en la profecía que representa a las madres tristes de esas partes,.

llorando para sus hijos ; cuya angustia y pena están significados por varias palabras, "lamentación, lloramiento y gran luto", para expresar su excesividad, porque ellos.

no sería consolado ; Se negaron a escuchar cualquier cosa que pueda ser sugerida para su alivio, porque sus hijos.

no fueron , yo. mi. estaban muertos, no estaban en la tierra de la vida, y no más para ser disfrutados por ellos en este mundo. No puedo preberir transcribir un comentario hecho por un judío notado en ese pasaje en.

Génesis 35:20. "Y Jacob puso un pilar sobre su tumba"; para mostrar, dice él, que Jacob vio que esta cosa era del Señor, y que sería una ayuda para sus hijos, como está escrito, "se escuchó una voz en Rama", c. Por lo tanto, puso un pilar sobre ella y para demostrar que el asunto de su tumba, que este היתה לעתיד "pertenecía al tiempo para venir", dice: "Ese es el pilar de la tumba de Rachel hasta este día": quiere decir,.

יום הגאולה, "El Día de la Redención". Y Rachel, en el paso de Jeremy, los judíos propios, significa la congregación de Israel.

r profecías del Mesías, c. pag. 126, c. s diálogo. Cum Tryph. pag. 304. t r. Abraham Seba Tzeror Hammor, Fol. 47. 1. u zohar en exod. follo. 13. 1. en Lev. follo. 8. 4.