Mateo 21:2

diciéndolos, entra en el pueblo contra usted ,. El Evangelio hebreo de Munster lee, "Antes de ti"; No Jerusalén, como algunos han pensado, porque eso nunca se llamará un pueblo; Aunque la versión etíope la lee, "la ciudad"; Pero más bien Betania, que estaba cerca de Bethphage, y se menciona con él; Aunque los judíos dicen, el nombre de la aldea era Nob, y estaba cerca de Jerusalén, y era propia, que Cristo tenía un culo de por lo tanto, en el que cabalgaba a Jerusalén, y se aplicaba a sí mismo la profecía en Zacarías 9:9. Y es muy probable que este fue el pueblo; Para Nob estaba muy cerca de Jerusalén; Fue sobre él, a la vista, a la vista, y de allí podría tomarse una visión de toda la ciudad, según los judíos; quien dice w, que SennArib estaba en Nob, una ciudad de los sacerdotes, sobre las paredes de Jerusalén, y vio a toda la ciudad, y era pequeña en sus ojos; y él dijo; no es esta la ciudad de jerusalén, c.

y en línea recta , o, como en Mark, "Tan pronto como te ingrese" y en Luke ", a su ingreso", en el final de la ciudad, en una de las primeras casas en ella, en la puerta de la misma,.

encontrarás un culo atado, y un potro con su . Los otros evangelistas solo hacen mención del colt, o el culo joven; Pero, sin duda, ambos fueron hablados de Cristo, y ambos fueron encontrados por los discípulos, el culo y el Colt por ella, y ambos fueron arrastrados por ellos; y en ambos, muy probablemente, Cristo montó; Primero en uno, y luego, por el otro, como se cumple la profecía que se cumple, parece requerir, y como muestra la secuela de la cuenta. El antiguo sentido alegórico del culo y el potro no debe ser despreciado: que el culo puede significar a los judíos, que se habían utilizado para soportar los ritos y las ceremonias ondulantes de la ley; y el potro, los gentiles salvajes e indomaciados, y la venida de Cristo, primero a la de uno, y luego a la otra:

pierdelos, y tráemes a mí , tanto el culo como el potro. Así que la versión árabe lo lee, "suelta ambos, y tráelos, ambos a mí".

U TODOS JESU, P. 9. w t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 95. 1. Targum, Jarchi, Kimchi en ISA. X. 32.