Mateo 21:42

jesus saith a ellos, nunca leerás las Escrituras ,. El pasaje que se encuentra en Salmo 118:22.

la piedra que rechazó los constructores, lo mismo se convierte en la cabeza de la esquina: este es el hecho del Señor, y es maravilloso en nuestros ojos . Muy apropiadamente es esta escritura citada, y se aplica al presente caso; Lo que expresa el rechazo del Mesías por los constructores judíos, sacerdotes y escritos: el salmo entero puede ser entendido del Mesías. R. David Kimchi posee Z, que hay una división entre sus rabinos al respecto: algunos dicen que el salmo se habla de David, y otros, que se habla de los días del Mesías; y estos son ciertamente a la derecha; Y en cuanto a este pasaje en particular, algunos de ellos son aplicados por algunos de ellos al Mesías: así que para mencionar Oseas 3:5 dicen,.

"David fue rey en este mundo, y David será rey en el momento de venir: por lo que se dice, la piedra que los constructores se negaron, c. ''.

Y uno de sus notables comentaristas B en esas palabras, "aunque tengas poco entre los miles de Judá", tiene esta nota:

"Es encapaz, deberías ser pequeños entre las familias de Judá, debido a la impureza de Ruth la Moabites, que está en ti: De ti vendrá a mí, Mesías, hijo de David por lo que dice:" piedra que los constructores se negaron ", c. ''.

Cristo se encuentra a menudo en las Escrituras en comparación con una piedra, y se llama la piedra de Israel es una piedra de tropiezo para algunos, y una piedra intentada preciada a los demás: está representada como una piedra cortada de la montaña sin manos, y En cuál son los siete ojos: y se compara con seguridad con uno, por su utilidad en el edificio espiritual de la iglesia, donde es tanto la fundación como la piedra de la esquina, y por su fuerza y ​​duración. Cristo es la fundación segura, firme y eterna, que Dios ha puesto en Sión, y el único de cualquier disposición; Tampoco puede ser puesto a cualquier propósito; y si él es descuidado, y se lo dejó a un lado, en la ministración de la Palabra, el edificio que los hombres se esfuerzan por retirar, o exhortar: no llegará a nada. Quienquiera que se construya sobre él esté a salvo, y en nada más: Cristo es la Fundación, en la que se construyen la Iglesia, y cada creyente, y por lo tanto respaldarán; Porque las puertas del infierno no pueden prevalecer en su contra: el pacto de la gracia es inmóvil, siendo establecido en él; Sus misericordias están seguros, y sus promesas sí y sus amén: la salvación de las almas inmortales es cierta, descansando sobre él; La fe y la esperanza de los santos no fallan, siendo dirigidas, y se establecieron en él: la casa no hecha con las manos, que está en el cielo, es eterna; y la ciudad, que tiene fundaciones, es una continua, debido a la preocupación que Cristo tiene en ella; y aunque es de este eminente uso e importancia en el edificio, sin embargo, como tal, los "constructores rechazados" lo significan: por los constructores, los gobernantes judíos, ambos políticos y eclesiásticos, especialmente los últimos, que fingieron instruir, y construir las personas en conocimiento y comprensión; Pero de manera muy mala, lo hicieron, y con una base muy arenosa, sobre sus privilegios carnales, su justicia moral y la observancia de la ley ceremonial, y las tradiciones de los ancianos. Los judíos solían llamar a sus médicos y sus académicos "Constructores" C: Dice R. Jochanan,.

"Los discípulos de los hombres sabios se llaman בנאין," Constructores ", porque estudian en la construcción del mundo todos sus días, que es la ley. ''.

Estos rechazaron al Mesías, se negaron a recibir, y lo reconozcan como tales: se les permitieron rechazar y desaprobarlo, como base y vil, y los más despreciables de los mortales, y lo puso a nada, y lo hicieron en el máximo desprecio y burla. Y, por lo tanto, es rechazado por algunos que llevan a los personajes de los constructores entre los cristianos: como cuando se les niega su deidad propia, y la fiebre eterna, y se trata como una mera criatura; cuando su satisfacción y su sacrificio de Atoning se rechazan totalmente, o poco considerados, disminuidos, y se deprecian, y el arrepentimiento y las buenas obras se ponen en la habitación de ellos; cuando su justicia imputada se opone, y se lo dejó a un lado, y la justicia de los hombres lo prefirió, y gritó como la cuestión de la justificación a la vista de Dios; Cuando su gracia eficaz está representada como innecesaria a la regeneración, la conversión y la santificación, y al desempeño de las buenas obras; y cuando se queda fuera de las ministraciones públicas, como la forma de vida y la salvación, como la Fuente de toda la Gracia, y la Fundación de toda la felicidad, y el poder humano, la libre albedrío y la justicia moral se ponen en su habitación. Pero a pesar del rejuto anterior y presente, y los malos tratos de él, él es.

Conviértete en la cabeza de la esquina : Él es la piedra de la esquina en el edificio que se teje y se cementa juntos, ángeles y hombres, judíos y gentiles; Santos de Antiguo y Nuevo Testamento; Santos de arriba, y santos debajo, y en todas las edades y lugares, todos se encuentran, y están unidos en esta piedra de la esquina; que también fortalece y apoya el edificio, y lo sostiene juntos, y es el adorno y la belleza de ello: es la principal piedra de la esquina; Él es más alto que los reyes de la tierra; Él es superior a los ángeles, y los más interesantes entre diez miles de sus santos; Se exaltó sobre todas las criaturas, los ángeles y los hombres, que, por los constructores judíos, fueron despreciados y rechazados, y escasezmente permitieron ser digno del nombre de un hombre:

Este es el hecho de que el Señor está ; Esta piedra se coloca en el edificio por él: el rechazo de él es de acuerdo con su consejo determinado y su conocimiento previo; Y la exaltación de él, por encima de cada nombre, se le debe, y él es, y por su propia mano derecha: y.

es maravilloso en nuestros ojos ; A los ojos de todos los santos; que hay en todo esto, una maravillosa exhibición de la sabiduría, la gracia, la misericordia, el poder y la fidelidad de Dios.

z en el psal. cxviii. 1. un zohar en exod. follo. 93. 3. b Jarchi en MIC. v. 2. c t. Bab. Subbut, siguiendo. 114. 1. Vid. En israel, fol. 64. 3. JUCHASIN, FOM. 80. 2. 81. 1.