y él les dice a ellos ,. Tener el centavo en una mano, y señalarlo con el otro,.

¿De quién es esta imagen y superscripción? ¿O la inscripción? para el centavo que fue, lo llevó a tener una imagen sobre ella, la forma de la cabeza de un hombre golpeó en ella, y alrededor de ella una inscripción, o escribiendo, mostrando quién era el imagen de, y cuyo dinero fue, y cuando fue acuñado: esto es suficiente para mostrar, que este centavo no era judío, sino un romano; Para los judíos, aunque ponen inscripciones, sin embargo, no hay imágenes en su moneda; Y mucho menos pondrían a Caesar, como estaba en esto: se le pregunta r,.

"¿Cuál es la moneda de Jerusalén? La respuesta es, David y Salomón en un lado, y Jerusalén la ciudad santa del otro lado, yo. mi. A medida que observa el brillo, David y Salomón estaban "escritos" en un lado, y en el otro lado fueron escritos Jerusalén la Ciudad Santa. ''.

Sigue,.

"¿Y cuál fue la moneda de Abraham, nuestro padre? Un anciano y una anciana, (Abraham y Sarah,) por un lado, y un joven y una joven, (Isaac y Rebekah,) en el otro lado. ''.

El brillo en él es,.

"No es que haya en él la forma de un anciano y una anciana por un lado, y de un joven y una mujer joven por la otra, porque está prohibido hacer la forma de un hombre; Pero así fue escrito en un lado, un anciano y una anciana, y en el otro lado, un joven y una mujer joven. ''.

r t. Bab. Bava kama, fol. 97. 2. Vid. Bereshit Rabbas Sect. 39. follo. 34. 4. Midrash Kohelet, Fol 95. 4.

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