Mateo 22:30

para en la resurrección ,. En el momento de la resurrección, y en ese estado; Cuando los cuerpos y almas de los hombres se reunirán,.

no se casan, ni se dan en el matrimonio ; Ni los hombres se casan con las esposas, ni las mujeres están dadas en matrimonio con los hombres, lo que es hecho por sus padres aquí, en términos generales, que tienen el derecho de eliminar a los niños en matrimonio: pero, como dice Luke, "los que se contabilizarán valioso"; no a través de sus propias obras de justicia, sino a través de la gracia de Dios y la justicia de Cristo, "para obtener el mundo", el mundo por venir, un futuro estado de felicidad ", y la resurrección de los muertos", lo que será a la vida y la gloria eterna, "ni se casan ni se dan en matrimonio"; no entrará en ninguna relación tan natural y carnal: y esto está de acuerdo con la noción de los otros judíos, que dicen c; que.

"En" el mundo por venir ", no hay comida ni bebida, ולא ריה ורביה," ni fructificación, ni aumento "(de los niños), sin recibir y dar, (sin comercio), ni envidia, ni odio ni odio, ni la contienda. ''.

pero son como los ángeles de Dios en el cielo ; o, como en Luke, "son iguales a los ángeles"; y que explica su inmortalidad: "Tampoco pueden morir más"; No más de lo que los ángeles pueden: porque esto no debe extenderse a todo; No en todo lo que serán los santos, o igual a los ángeles; no serán incorporados, ya que los ángeles son, pero entonces, incluso sus cuerpos serán espirituales, y en algunos aspectos, como los espíritus; No se pararán en ninguna necesidad de sustento, comiendo y bebiendo, más que los ángeles; Tampoco habrá ninguna de las cosas como el matrimonio, y la procreación de los niños entre ellos, más que entre los ángeles; Porque ellos "son los hijos de Dios, siendo los hijos de la resurrección": parecerán que serán los hijos de Dios al adoptar la gracia, a través de su disfrute de la adopción, incluso la redención de sus cuerpos; y poseer, en el alma y el cuerpo, la herencia celestial son herederos de: de hecho, las almas de los santos antes de la resurrección, durante su estado separado, en algún sentido, como los ángeles, a los que se pueden aplicar esas palabras de maimónides d.

"En el mundo por venir, no hay cuerpo, sino las almas de los justos solamente, sin un cuerpo, כמלאכי השרת" como los ángeles ministros "; Y al ver que no hay cuerpo, no hay comidas ni bebidas, ni ninguna de todas las cosas que los cuerpos de los hijos de los hombres se necesitan en este mundo; Tampoco le ocurra nada que le sucede a los cuerpos en este mundo, como sentado o de pie, o sueño o "muerte", o pena, o risas, o similares. ''.

Y de acuerdo con el sentido de los judíos, serán como los ángeles después de la resurrección: así que Dios es por ellos, introdujido.

"En el tiempo designado conocido por mí, para acelerar a los muertos, volveré a ese cuerpo, que es santo y renovado, como en la primera, ser כמלאכים קדושים," como los Ángeles Santos ". ''.

Esta fue una forma habitual de hablar con ellos, para comparar los santos en un estado de inmortalidad, a los ángeles F. Cristo, al hacer mención de los ángeles, golpea a otra idea de los saduceos, que no había ángeles, Hechos 23:8.

c t. Bab. Beracot. 17. 1. d hilch. Teshuba, c. 8. secta. 2. E Midrash Hanneelam en Zohar en Gen. follo. 66. 4. f vid. Abot. R. Nathan, c. 1. follo. 1. 3. CAFTOR, FOM. 18. 2. PHILO DE SACRIFICE. Abel Cain, P. 131.