Mateo 22:44

el Señor dijo a mi señor ,. Por el Señor que dijo, se entiende "Jehová", el Padre, quien dijo las siguientes palabras en el momento de la ascensión de Cristo, y la entrada al cielo, después de haber terminado el gran trabajo de la salvación del hombre; Programado proféticamente por el salmista, bajo la inspiración del Espíritu de Dios, siendo lo que fue antes y prometido: por "Mi Señor", la persona hablada, el Mesías está diseñado, quien fue "Adon" de David, o Señor, por Justo a la derecha de la creación y la redención: como Dios, lo hizo: y como el Mesías y Salvador, lo redimió; y en ambas cuentas tuvieron derecho a gobernar sobre él. Las palabras le dijeron que son,.

siéntate en mi mano derecha ; que es una frase figurativa, y expresa la exaltación, dignidad, poder y autoridad del Mesías; y de un honor hecho a él, que nunca fue otorgado a los ángeles, ni a ningún hombre mero:

hasta que hagas a tus enemigos tu paisano ; Hasta que todos los enemigos de él, y su pueblo, están sometidos debajo de él; Los profesores carnales, como los fariseos, y los pecadores profanos, que ninguno de los dos le harían gobernar sobre ellos; El mundo, el diablo, anticristo y todos los poderes de la oscuridad, y el último enemigo, la muerte misma. Que estas palabras se hablaban del Mesías, y por lo tanto, se citaron pertinentemente, y se aplicaron adecuadamente a él, por Jesús, es evidente desde el silencio de los fariseos; Porque no hubiera sido el sentido generalmente recibido de la Iglesia Judía, a la vez, lo habrían opuesto a él; Lo que podría, en cierta medida, los he aliviado bajo esa angustia, en la que fueron presentados por este pasaje propuesto para ellos: pero por su silencio, reconocieron, que el Salmo fue escrito por David; que fue escrito por él bajo la inspiración del espíritu de Dios; Y que el Mesías fue el sujeto. Y lo mismo es propiedad de algunos de sus médicos, antiguos y modernos.

"Dice r. JODEN, en nombre de r. Chijah, a tiempo para venir al Santo Dios bendito hará que el rey Mesías se asiente en su mano derecha; Como se dice: "El Señor le dijo a mi señor", c. F. ''.

Y lo mismo dice, r. Berachiah, en nombre de r. Levi, en otros lugares g. Y, dice, otro de sus escritores H,.

"No encontramos a ningún hombre, ni profeta, cuyo nacimiento fue profetizado antes del nacimiento de su padre y madre, pero Mesías, nuestra justicia y de él se intiman," desde el vientre de la mañana ", c. I. mi. Antes de que se creara la matriz de ella, ese nacimiento se creó, tu nacimiento era profetizado de: y estas palabras respetaban: "Antes del sol, su nombre es Yinnon", Salmo 72:17 i, e. Antes de la creación del sol, el nombre de nuestro Mesías era fuerte y firme, y se sentará a la derecha de Dios y esto es lo que se dice: "Siéntate en mi mano derecha". ''.

En algunos escritos de los judíos, estimados por ellos, muy antiguo I, el "Adon" o el Señor, a quien se pronuncian estas palabras, se interpreta al Mesías Ben Joseph, a quien hacen para sentarse a la derecha de Abraham; que, aunque una falsa interpretación de las palabras, lleva en él algunas marcas y rastros del antiguo sentido de ellos: sí, incluso algunos de los judíos más modernos han poseído, que pertenecen al Mesías, y lo aplican a él. A través de otros, observando qué confusión fueron arrojados a sus antepasados ​​por Jesús, y qué mejora sus seguidores han hecho de este sentido de las palabras, ya que lo han abandonado e introduzcan extrañas y extranjeras. Algunos de ellos tendrían a Abraham el patriarca para ser el tema de este salmo; y que estaba compuesto por Melchizedek o por Eliezer, el sirviente de Abraham; o por David, a causa de la victoria Abraham obtenida sobre los cuatro reyes, al rescatar a su pariente, pero Melquisedec no podría ser el autor de él, porque era una persona mucho mayor que Abraham; Él lo bendijo, y le tomó los diezmos, y por lo tanto no lo llamaría Señor. Eliezer podría, por lo tanto, como su sirviente; Pero entonces no podía asignarle un asiento a la mano derecha de Dios, o decirle de él, que tenía un sacerdocio eterno, después de la orden de Melquisedec: y aunque el Salmo estaba compuesto por David, pero no en la cuenta anterior. , por las mismas razones. Tampoco es David el sujeto, ya que otros han afirmado; Porque no se puede pensar que David diría esto de sí mismo, o se llamó a sí mismo su Señor, que este sentido de las palabras lo hace para hacer: y, mientras que otros de ellos dicen, que fue escrito por uno de los cantantes que lo conciernen; Puede ser respondido, que el título declara lo contrario: además, David no se asciende al cielo, ni se encuentra en la mano derecha de Dios, ni tenía nada que ver con el sacerdocio, mucho menos era un sacerdote. Después del orden de Melquisedec, y eso para siempre: pero todo es verdad del Mesías Jesús, de cuyo reino y sacerdocio, sufrimientos y exaltación, conquista de sus enemigos, y el éxito de su evangelio, todo este salmo es un muy simple y profecía manifiesta.

F Midrash Tillira en Psal. xviii. 35. APUT GALATIN. de cat. ver. arcano. l. 8. C. 24. g r. Moisés Hadarsan en Gen. xviii. 1. APUD IB. h r. Isaac Arama en Gen. xlvii. 6. spud ib. l. 3. C. 17. I Zohar en Num. follo. 99. 2. Raya Mehimna, en IB. en general. follo. 37. 3. k r. Saadías Gaon en Dan. vii. 13. Nachman. despreocupación. cura paulo. pag. 36, 55. l Zohar en Gen. follo. 60. 3. Jarchi en el psal. cx. 1. Veterinario. Nizzachon, p. 179, 180. m kimchi aben ezra en el psal. cx. 1. R. Isaac Chizuk Emuna, par. 1. C. 40. pag. 321.