Mateo 23:29

Ayuda a los escribas y fariseos, hipócritas ,. Esta es la séptima y última vez, en la que estas palabras se entregan en este formulario exacto por nuestro Señor, en este capítulo; y expresa la certeza, tanto de su pecado como de castigo: y la instancia anexa a ella, no menos descubre la hipocresía de estas personas, y apoya el carácter dado de ellos; Como también proporciona una razón suficiente, por qué se denuncia un dolor sobre ellos.

porque construyas las tumbas de los profetas, y guarda las sepulcas de los justos ; lo que significa por los "profetas" y los "hombres justos", las mismas personas, los profetas, que eran hombres justos; O bien, los profetas, y también otros hombres justos, además de ellos. Con razón es la palabra "construir", usada de tumbas y sepulclas; Los judíos tienen un canon, que funciona así h.

"No cavan tumbas ni sepulcres, en un día de fiesta. ''.

Los comentaristas que en él dicen, que las tumbas son los agujeros que cavan en la tierra, y las sepulclas son los edificios sobre las tumbas. En la Gemara se le pregunta k,.

"¿Cuáles son las tumbas? ¿Y qué son las sepulclas? dice r. Judá, las tumbas se hacen excavando y las sepulclas o tumbas בבנין, "por la construcción"; ''.

Y estos edificios que construyeron sobre las tumbas de algunos de sus profetas, y los hombres justos, fueron muy grandiosos y hermosos. El Cippi Hebmici nos proporciona muchos casos de este tipo: en Hebrón, en la tierra de Canaán, que es Kirjath Arba, es la cueva de Machpelah; en los que fueron enterrados a los Padres del Mundo, Adán y Eva, Abraham y Sarah, Isaac y Rebeca, Jacob y Leah; y sobre él es un edificio maravilloso, ונאה, "y hermoso", y es el edificio de David el rey; Y frente a la ciudad, en la montaña, es un edificio hermoso, y hubo enterrado a Jesse, el padre de David, el rey: en el camino desde Hebrón a Jerusalén, es Chalchul, donde Gad, el vidente de David, fue enterrado; y Tekoah, donde isaiah el profeta fue enterrado, y sobre él una estructura "hermosa": en el Monte de las Olivas es una hermosa tela, que dicen que es el sepulcro de Huldah, la profetisa; En la parte inferior de la montura hay una cueva muy grande, atribuida a Hageo, el profeta, y en medio de ella son muchas cuevas; Cerca de ella, es el sepulcro de Zacarías, el profeta, en una cueva, y sobre él es יפה נאה, "un hermoso arco", o bóveda de una piedra: entre Rama y Jerusalén son las cuevas atribuidas a Simeón, y el Setenta (ancianos de la) SANHEDRIM: En Rama, Samuel fue enterrado, también su padre Elkanah, y Hannah su madre, y en una cueva se callaron, y sobre los edificios de la cueva: a Chees, que es Timnath Chees, en el Monte Efraín, están enterrados a Joshua, hijo de monja, y monja a su padre, y Caleb, hijo de Jefunneh, y sobre ellos son árboles. En Atarta es la escuela de Phinehas, el hijo de Eleazar, el sacerdote, y Eleazar está enterrado en la montaña; Y debajo del pueblo, entre los olivos, Ithamar, y sobre él, un gran monumento: en The Barns es un templo de los gentiles, con una bóveda y una cueva, donde dicen que están enterrados setenta mayores. En Belata, una aldea sobre el viaje de un día de reposo de Shechem, Joseph, los justos fueron enterrados: en el Monte Carmel, es la cueva de Elías, el profeta, y hubo enterrado Eliseo, el hijo de SHAPHAT el profeta: en Jordania fue enterrado el IDDO el El profeta, y sobre él es un gran olmo, y está en forma de león; Y se enterró a Shabuel, el hijo de Gershom, el hijo de Moisés, sobre quién es un gran roble: en Geba, en el Monte Líbano, está enterrado a Zephaniah el profeta, en medio de una cueva se calló. En una montaña, el viaje del día de reposo de Zidon, Zebulun fue enterrado, en una hermosa bóveda; en Cephar Noah, fue enterrado noah el justo; Y en Kadesh Nephtalim, Barak, hijo de Abinoam, y Deborah, su esposa, y Jael; Y en Timnath, Shamgar, hijo de Auath, sobre quién son dos pilares de mármol. En Cephar Cana, está enterrado a Jonás, el hijo de Amiti, en la cima de una montaña, en un templo de los gentiles, en una bóveda "hermosa": en Jakuk, fue enterrado en el camino, Habakkuk el profeta; Y en el norte del pueblo de Raam, fue enterrado Obadiah el profeta: en Susan, el palacio, fue enterrado a Mordecai el judío, y sobre él una hermosa estatua de piedra; Y en él escrito, este es el sepulcro de Mordecai, el hijo de Jair, el hijo de Shibii, el hijo de Kish, un hombre de Jemini; Y cerca del río Hiddekel, Ezequiel, el profeta fue enterrado. En esta cuenta, se pueden observar muchas cosas, que confirman e ilustran las palabras del texto. Y seguro que es, que se contabilizó muy honorable y loable en personas, embelleciendo las sepulcas de los patriarcas y profetas. Entre los excelentes personajes dados de Benaah, r. El maestro de Jochanan, se dice que,.

"Que él era un hombre muy sabio, y un juez, y entendió misterios y parábolas; וציין מערת, "y pintó la cueva" de Adán la primera, y la cueva de Abraham. ''.

Aunque quizás esto se entienda de él en un sentido figurativo, pero aún debe aludir a uno literal: las sepulcas de los profetas, fueron especialmente sagradas:

"Todos los sepulcres (dicen que m) pueden ser eliminados, pero las sepulcas de un rey, y las" sepulclas de un profeta "; Le dicen a él, ¿no fueron las sepulcas de los hijos de David? y las sepulclas de los hijos de Huldah estaban en Jerusalén, y un hombre podría no tocarlos, para eliminarlos para siempre. R. Akiba les respondió debido a la decencia, fue perdonado (o permitido) allí, y desde allí, la impureza que se canaliza, salió al Brook Kidron. ''.

Ahora nuestro Señor no debe entenderse como culpándolos por construir apenas las tumbas de los profetas, y adornar las sepulcas de los justos, que podrían haber hecho sin culpa. Pero porque hicieron todo esto, que se les podría pensar que son hombres muy inocentes y santos, y lejos de ser culpables de los delitos que eran los antepasados; Cuando eran de la misma propia sangre sedienta, persiguiendo al espíritu; y lo hizo, y haría las mismas cosas a los profetas y apóstoles del Nuevo Testamento, sus padres habían hecho a los profetas de los viejos. Ellos tienen un dicho n, que.

"No erigen monumentos" para los justos "; Porque sus palabras son su memorial. ''.

Pero esto solo puede significar, que no hay necesidad de monumentos para ellos; ya que sus dichos son suficientes para mantener el recuerdo de ellos. Por lo tanto dr. Lightfoot piensa, que nuestro Señor los reprende de sus propias bocas, por despreciar las palabras de los profetas; Imaginando que realizaban la piedad lo suficiente, por darte costo al adornar sus sepulcros; Cuando son propios, sus dichos son los mejores recuerdos de ellos, y por lo tanto, deben considerarse más que sus tumbas.

h misn. Moed Katon, C. 1. secta. 6. yo maimon. Bartenora en IB. k t. Bab. Moed Katon, siguiendo. 8. 2. l juchasin, fol. 86. 1. m t. Hieros. Nazir, fol. 57. 4. n t. Hieros. Shekalim, siguiendo. 47. 1.