Mateo 23:7

y saludos en los mercados ,. Solían pasear por los mercados, siendo lugares públicos, donde hubo un gran concurso de personas, a propósito a tomar nota antes de las multitudes, con marcas de respeto singulares; Como estirando la mano, descubriendo la cabeza, y inclinando la rodilla:

y para ser llamado a hombres rabinos, rabino ; Debido a su gran autoridad, y la plureza de su conocimiento: la repetición de la palabra Rabbi, no se hace en el latín vulgato, ni en las versiones siríficas, árabes, persicas y etíopeas, ni en el Evangelio hebreo de Munster, pero en total Las copias griegas, y muy justamente; Ya que era habitual en los salutizaciones de ellos, para duplicar la palabra. Se informa F de r. Eleazar Ben Simeon, de Migdal Gedur, que haber reprochado a un hombre deformado que conoció en la carretera; Cuando llegó a la ciudad donde vivió el hombre,.

"Los ciudadanos salieron a reunirse con él, y le dijeron, la paz sea contigo, רבי רבי מורי מורי," Rabino, rabino, maestro, maestro "; Él (Eleazar) les dijo: ¿A quién llamas "Rabí, rabino?" Le respondieron, él quien le siguió: Él les dijo: Si este sea un rabino, que no haya muchos de ellos en Israel. ''.

Los judíos pretenden, que el rey Josafat solía saludar a los médicos con estos títulos; Aunque se olvidan de que no estaban en uso en su tiempo, como se observará en lo sucesivo: dicen G,.

"Cada vez que vio a un discípulo de los hombres sabios, se levantó de su trono, y le abrazó y lo besó, y lo llamó,.

אבי אבי רבי רבי מרי מרי, "Padre, padre, rabino, rabino, maestro, maestro". ''.

Donde tenga las tres palabras diferentes utilizadas por nuestro Señor en este y los siguientes versículos, por los cuales a estos hombres les encantó ser llamados, y él intenció contra; No, no solo sugieren que los reyes les dieron estos honorables títulos, y los esperaban de ellos, pero incluso les gustaba ser llamados reyes mismos. Se dice H de r. Honra árida r. Chasda, que, a medida que estaban sentados juntos, uno pasó por ellos,.

"Y les dijo:" La paz sea para ti Kings ", עליכו מלכי.

שלמא, "la paz sea para ti, los reyes": le dijeron a él, de donde te aparece, que los rabinos se llaman reyes Él les respondió, de lo que está escrito, "por mí reinó", c. Le dijeron a él, de donde, ¿de dónde lo has hecho, para que debemos duplicar o repetir la paz, o el saludo a los reyes? Él les respondió, que r. Judá dijo, dijo que Rab dijo de ahí, 1 Crónicas 12:18. "Entonces el Espíritu vino sobre Amasai", C. ''.

Este título comenzó, pero para estar en uso en el momento de nuestro Señor, o muy poco antes: ninguno de los profetas lo tenía, ni Ezra el escriba, ni los hombres de la Gran Sinagoga, ni Simeón, el último de ellos ni a Antigonus, un hombre de Socho, un discípulo de suya: y es observado por los propios judíos, que.

"Las cinco pares nunca son llamadas por el nombre de Rabban, ni por el nombre del rabino, solo por su propio nombre. ''.

Por quién se entiende, Joseph Ben Joezer, y Joseph Ben Jochan, Joshua Ben Perachia, dijo que era el maestro de Jesús de Nazaret, y Nittai The Arbelita; Judá Ben Tabai, y Simeon Ben Shetach; Shemaiah y Abtalion; Hillel y Shammai. Los hijos, o discípulos de los dos últimos, primero tomaron estos títulos. Rabban Simeon, el hijo de Hillell, pensó que algunos para ser el mismo Simeón que tenía a Cristo en sus brazos, es K, dijo que era el primero que se llamaba por este nombre; y también se observa por ellos, que Rabban era un nombre de mayor honor que el rabino, o Rab, y ese rabino era más honorable que Rab; y ser llamado por el nombre de un hombre, fue más honorable que cualquiera de ellos. Los judíos karaites hacen mucha la misma queja, y dan el mismo relato del orgullo y la vanidad de los médicos rabinicos, como Cristo aquí hace; por lo que uno de ellos dice m.

"Los karaites no solían actuar de acuerdo con la costumbre de los hombres sabios entre los rabinos, para hacerlo a sí mismos dioses de plata, y guías de oro, con esta visión, להקרא רב," para ser llamado RAB "; y también para reunir la riqueza y los alimentos a la plenitud, c. ''.

f t. Bab. Taanith. 20. 2. g t. Bab. Maccot, fol. 24. 1. Cetubot, fol. 103. 2. h t. Bab. Gittin, fol. 62. 1. Yo ganz. Tzemach david, par. 1. follo. 21. 1. k ganz. Tzemach david, par. 1. follo. 25. 1. l lb. m eliahu addenet, c. 6. APUT TRIGLAND. Delaware. Secta. Kar. C. 10. pag. 164.