Mateo 23:9

y llame a nadie a su padre sobre la tierra ,. No, sino que los niños pueden, y deben llamar a sus padres naturales, padres; y tal que han sido instrumentales en la conversión de almas, pueden ser llamadas con razón por ellos sus padres espirituales; Como sirvientes y académicos también, pueden llamar a los que están sobre ellos, e instruirlos, sus maestros: Nuestro Señor no significa, por ninguna de estas expresiones, para dejar de lado todos los nombres y títulos, de distinción natural y civil entre los hombres, pero solo para rechazar todos estos nombres y títulos, como se utilizan para indicar un poder autoritario sobre las conciencias de los hombres, en asuntos de fe y obediencia; en el que, Dios y Cristo solo deben ser atendidos. El sentido de Cristo es que él tendría que sus discípulos no les gustan los títulos de honor en absoluto; y mucho menos asumir una autoridad sobre los hombres, como si fueran a depender de ellos, como los fundadores de la religión cristiana, los autores de sus doctrinas y ordenanzas; y tomar ese honor a sí mismos, lo que no les pertenecía; ni ni siquiera elige ser llamado por dichos nombres, ya que llevaría a las personas a entretener una opinión demasiado alta de ellos, y despegaría de su dependencia de Dios, el Padre, y a sí mismo, a medida que estos títulos los escribas y los fariseos les encantaban ser llamados. Lo hizo: y que fueron llamados no solo por el nombre del rabino, sino ABBA, "PADRE", también: por lo tanto, leíamos de Abba Saúl, o "Padre" Saul n; Abba José Ben Jochanan, un hombre de Jerusalén O, Abba Chanan P, Abba Chelphetha, un hombre del pueblo de Hananiah Q; Abba Gorion R, y otros; y este nombre era.

לשון כבוד כמו רבי, "Un nombre de honor, incluso como rabino, y de gran autoridad: se dice que los hombres sabios son אבות הכל," los padres de todos ", a los que todos dieron atención, y sobre quienes todos dependiendo, como tantos oráculos. Hay un tratado completo en su Misna, llamado Pirke Abot, que contiene algunos de los oráculos, y los dichos peculiares de estos "padres", los médicos personales, y los que se prefieren a los escritos de Moisés y los profetas. En este sentido, y sobre este puntaje, nuestro Señor entero contra ellos, y advierte a sus discípulos contra dar o tomar todos esos títulos, en tal sentido. "Porque uno es tu padre, que está en el cielo"; quien es así, tanto por la creación como por la adopción, y está poseído de toda la autoridad paterna; y es ser honrado y obedecido por todos; de quien se deriva toda la sabiduría y el conocimiento, y quién tiene el cuidado y el gobierno de todos en el cielo y en la tierra.

n Pirke Abot, C. 2. secta. 8. o t. Bab. Yebamot, fol. 53. 2. p ib. follo. 64. 1. q t. Bab. Bava Metzia, Fol. 94. 1. Bava Bathra. follo. 56. 2. r massech sofrherim, c. 15. secta. 10. s juchasiu, fol. 31. 2. 61. 2. t maimon. en misn. PEAH, C. 1. secta. 1.