Mateo 24:20

PERO PERSONA QUE SU VUELO NO SEA EN EL INVIERNO ,. Cuando los días son cortos, y no aptos para viajes largos, y las carreteras son malas, y algunas veces no se pueden pasar, a través de nieves grandes o inundaciones de agua; Y cuándo morar en lugares del desierto, y alojarse en las montañas, debe ser muy incómodo: por lo que Cristo ordena a orar a Dios, que tiene la disposición de todos los eventos, y del momento de ellos, para que lo ordenaría cosas en el curso. de su providencia, que su vuelo podría no estar en una temporada de este año, cuando viajar sería muy difícil y problemático. Dr. Lightfoot observa, de un escritor judío H, que se observa como un favor de Dios en la destrucción del primer templo, que sucedió en el verano, y no en invierno; Cuyas palabras son estas:

"Dios respondió un gran favor a Israel, porque deberían haber salido de la tierra en el décimo día del mes de Tebeth; Como él dice Ezequiel 24:2 ", hijo del hombre, escribe el nombre del día, incluso de este mismo día": ¿Qué luego hizo el Señor, Santo y bendito? Si ahora saldrán en el invierno, (dice él,) todos ellos morirán; Por lo tanto, él les prolongó el tiempo y los llevó en verano. ''.

Y, por lo tanto, recibieron ese favor de él en la destrucción del primer templo, hubo ánimo para orarle, para que pudieran ser entregados al favor como Jerusalén, debería ser asediado nuevamente:

tampoco en el día de sábado : la palabra "día" no está en el texto griego; y algunos he sido de opinión, que el "año sabático", o el séptimo año, se entiende, cuando no se encontrarían frutos en los campos, y una gran escasez de disposiciones entre las personas; quien no tendría una suficiencia, y mucho menos para sobra a extraños que huyen de sus lugares nativos; Pero más bien el día del sábado, o "Día del sábado", ya que la versión PSIC lo dice, está diseñada; Y dice Beza, cuatro de sus copias lo leyeron en el caso genitivo: y así cuatro de Stephens's. Y la razón por la que nuestro Señor los puso en orar, que su vuelo podría no estar en el día de reposo, porque no solo sabía que los judíos, que creían no en él, no sufrirían que viajaban en un día de reposo más. de dos mil codos; que, según sus tradiciones, k, fue un viaje del día de reposo; y que no sería suficiente para su vuelo para sacarlos del peligro; Pero también, que aquellos que creían en él, particularmente los judíos de Jerusalén, serían a todos aficionados a la ley de Moisés, y escrupulosas de violar cualquier parte de ella, y especialmente la del sábado; Ver Hechos 21:20. Y aunque los judíos permitieron, que el sábado podría ser violado donde la vida estaba en peligro, y que era legal defenderse contra un enemigo en el día del sábado; Sin embargo, esto no obtuvo universalmente; y se hizo una cuestión de, después del momento de Cristo, ya sea legal huir del peligro en el día del sábado; de los cuales tome la siguiente cuenta l.

"Nuestros rabinos enseñan, que él que es perseguido por los gentiles, o por los ladrones, puede profanar el sábado por el sake de salvar su vida: y así encontramos de David, cuando Saúl intentó matarlo, huyó de él y escapó de él. Nuestros rabinos dicen que sucedió que los escritos malvados (o edictos) vinieron del gobierno a los grandes hombres de Tzippore; y fueron, y se lo dijeron a. Eleazar Ben Prata, los malvados edictos vienen a nosotros del gobierno, ¿qué dices? נברח, "¿Huiremos?" y tenía miedo de decirles "huir"; Pero les dijo con un asentimiento, ¿por qué me preguntas? Ve y pregunta a Jacob, y Moisés, y David; Como está escrito, de Jacob, Oseas 12:12 y Jacob huyó "; y también de Moisés, Éxodo 2:15 y Moisés huyó "; y también de David, 1 Samuel 19:18 "y David huyó, y escapó": y él (Dios) dice, Isaías 26:20 ". Mi gente, entra en tus cámaras ". ''.

De donde, es simple, fue una pregunta con los médicos en Tzippore, que era una ciudad en Galilea, donde había una universidad, ya sea legal huir en el día de reposo o no; y aunque el rabino que se aplicaron era de opinión, era legal, pero temía hablar de su sentido claramente y, por lo tanto, lo entregó por signos y sugerencias. Ahora, el significado de nuestro Señor, al ponerlos en esta petición, fue, no prevenir la violación del sábado del séptimo día, o a causa de la culpabilidad de ella, lo que sabía que sería abolido, y fue abolido antes de este tiempo; Pero él dice esto con respecto a la opinión de los judíos, y "Judaizando" a los cristianos, que, tomando ese día para ser sagrado, y huir de ella ilegal, encontraría una dificultad con ellos mismos, y otros, para hacer su escape; De lo contrario, fue tan legal para huir y viajar ese día, como en la temporada de invierno; aunque ambos, por diferentes razones, incómodo.

h taachuma, fol. 57. 2. i vid. Reland. Antih. Heb. par. 4. C. 10. secta. 1. Hammond en LOC. k maimon. Hilch. Sabbat, c. 27. secta. 1. l Bemidbar Rabba, Sect. 23. follo. 231. 4.