Mateo 24:22

y excepto que esos días deben acortarse ,. Es decir, aquellos días de tribulación que comenzó en el asedio de Jerusalén; y, por lo tanto, no se puede referir a los tiempos antes de él, y el acortamiento de ellos, que fueron muy terribles y deplorables a través de los asesinatos y robos de las gargantas y los neonagos; Pero a los que después de que comenzara el asedio, que eran muy angustiantes para los que estaban dentro; y que, si no se habían acortado, o si el asedio se había alargado aún más,.

no debería haber nada ahorrado ; Ni un judío en la ciudad de Jerusalén se habría salvado; Deben que todos hayan perecido por hambruna, o pestilencia, o espada, o por las guerras y asesinatos del intestino entre ellos: ni, de hecho, si el asedio hubiera continuado, ¿le habría ido mejor con los habitantes de las otras partes del país, entre ¿A quién se prevalecieron y se extendieron muchas de las mismas calamidades?; para que, con toda probabilidad, si estos días hubieran continuado un poco más, no se ha quedado un judío en toda la tierra.

PERO PARA EL SATA DE EL ELECTRO

aquellos días se reducirán : para lo contrario, si Dios no hubiera preservado una semilla, un remanente, según la elección de la gracia, que deberían salvarse, tenían estado como Sodoma y como Gomorrha, no se habría escapado. El acortamiento de esos días no debe entenderse literalmente, como si los días naturales, en los que esta tribulación fuera, debían ser más cortos de lo habitual. Los judíos de hecho a menudo hablan de la acortamiento de los días en este sentido, tan milagrosamente hechos por Dios: así que dicen N, que.

"Cinco milagros fueron forjados por nuestro Padre Jacob, cuando pasó de Beersheba para ir a Haran. El primer milagro fue, que אתצצרו ליה שעוי דיומא, "Las horas del día fueron acortadas por él", y el sol se puso antes de su tiempo, porque su palabra deseaba hablar con él. ''.

También dicen O,.

"Que el día en que murió AHAZ, se acortó diez horas, para que no puedan llorar por él; y que luego se levantó, y en el día en que Ezequías se curó, se le agregaron diez horas. ''.

Pero el significado aquí es, que el asedio de Jerusalén, y las calamidades que lo atiendan, deben ser terminadas antes: no de lo que Dios había determinado, pero que el pecado de los judíos merecía, y la justicia de Dios podría haber requerido en estricta severidad, y podría ser razonablemente esperado, considerando las circunstancias agravadas de sus iniquidades. A los judíos karaites que dicen una manera similar a un discurso.

"Si caminamos en nuestra ley, ¿por qué nuestro cautiverio es prolongado, y no se encuentra bálsamo para nuestras heridas? Y ¿por qué no lo son?

נתמטטו ימיהם, "Los días" del reino de oro y plata "disminuido", por la justicia de los justos, que estaban en sus días? ''.

n Targum Jonathan Ben Uzziel, Targum Hieros. En gema xxviii. 10. o. Sol. Jarchi en ISA. xxxviii. 8. p chilluk m. S. APUT TRIGLAND. de secta. Karaeorum, c. 9. pag. 147.