Mateo 24:36

Pero de ese día y hora no conoce a ningún hombre ,. Que debe ser entendido, no de la segunda venida de Cristo, el fin del mundo, y el juicio último; Pero de la venida del Hijo del Hombre, para tomar venganza a los judíos, y de su destrucción; Por las palabras, considera manifiestamente la fecha de las varias cosas que se van antes, lo que solo se puede aplicar a esa catástrofe, y la terrible desolación: ahora, aunque la destrucción en sí misma fue hablada por Moisés y los profetas, fue predicha por Cristo, y el creyendo Los judíos tenían algunos discernientes de su acercamiento cercano; Consulte Hebreos 10:25 Sin embargo, no se conocía el tiempo exacto y preciso: podría haber sido: calculado a un año por las semanas de Daniel, pero no al día y la hora; Y por lo tanto, nuestro Señor no dice el año, pero del día y la hora, ningún hombre sabe; aunque la semana, o siete años, siendo separados del resto, tira la cuenta en cierta perplejidad; y que quizás esté a propósito, para ocultar el tiempo preciso de la destrucción de Jerusalén: ni necesita que se haya preguntado en, a pesar de todas las sugerencias dadas, que el día fatal no debe ser conocido exactamente de antemano; Cuando aquellos que han vivido desde entonces, y fueron testigos presenciales de ella, no están de acuerdo en qué día del mes fue; para, como dr. Lightfoot que observo, dice Josefo K,.

"Que el templo pereció el" décimo "día de" LOUS ", un día fatal para el templo, como habiendo estado en ese día consumido en llamas, por el rey de Babilonia. ''.

Y, sin embargo, el rabino Joochanan Ben Zaccai, quien también estaba a la destrucción de él, así como a Josefo, con todos los escritores judíos, dicen que estaba en el "noveno de AB"; Para el día de hoy, dicen, cinco cosas sucedieron sobre él:

"En el" noveno de AB "se decretó con respecto a nuestros padres, que no deberían entrar en la tierra (de Canaán), se destruyó el primer y segundo templo, se tomó a Bherher, y la ciudad aró la ciudad. ''.

Aunque las palabras de r. Jochanan, citado por el médico, consulte el primero, y no al segundo templo, y debería haber sido representado así:

"Si hubiera estado en la generación (que fijara el ayuno para la destrucción del primer templo), no lo habría arreglado, sino en la décima (de AB); Porque, agrega, la mayor parte del templo se quemó ese día; Pero los Rabinos consideraron bastante el comienzo del castigo m. ''.

Y así el ayuno del rabino, y r. Joshua Ben Levi, en el "noveno" y "Décimo" días, fueron a causa del primer templo; porque estaban bajo la misma dificultad sobre la que, como la otra:

no, no los ángeles del cielo ; ¿Quién vive allí, siempre contemplan la cara de Dios, parado en su presencia listo para hacer su voluntad, y se ha hecho familiarizados con muchos de sus diseños, y se emplean en la ejecución de ellos, y sin embargo, no sepa el momento de la venganza de Dios en los judios; A esto acepta el sentido que se da del día de venganza en Isaías 63:4 Se pregunta N,.

"¿Cuál es el significado de estas palabras", el día de la venganza está en mi corazón? ", Dice R. Jochanan, a mi corazón lo he revelado, a los miembros que no lo he revelado: dice R. Simeon Ben Lakish, a mi corazón lo he revelado,.

למלאכי השרת לא גליתי, "a los ángeles ministros que no lo he revelado". ''.

La versión etíope agrega aquí, "ni el hijo", y así la copia de Cambridge de Beza; lo que parece ser transcrito desde Marco 13:32 donde se encuentra esa frase; y debe ser entendido de Cristo como el Hijo del Hombre, y no como el Hijo de Dios; Para como tales, yacía en el seno del Padre, y conocía todos sus propósitos y diseños; Para estos se propusieron en él: sabía desde el principio que lo traicionaría, y quién creería en él; Sabía lo que sucedería a los rechazadores de él, y cuando eso pasaría a pasar; Como debe conocer también el día del juicio último, ya que es nombrado por Dios, y él está ordenado para ejecutarlo: pero el sentido es que, como él, como hombre y mediador, no vino a destruir, sino a ahorrar; Por lo tanto, no fue parte de su trabajo, como tal, saber, ni lo tenía en comisión, dar a conocer el tiempo de la ruina de Jerusalén:

pero mi padre solo ; A la exclusión de todas las criaturas, ángeles y hombres; Pero no a la exclusión de Cristo como Dios, quien, como tal, es omnisciente; ni del Espíritu Santo, quien está familiarizado con las cosas profundas de Dios, los secretos de su corazón, y esto, entre otros.

Yo en Mark XIII. 32. k de bello jud. l. 6. C. 26. l misu. Taanith, c. 4. secta. 7. T. Hieros. Taanioth, fol. 68. 3. Maimon. Hilch. Taaniot, c. 5. secta. 2. m t. Bab, taanith, fol. 29. 1. n t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 99. 1.