Mateo 25:1

entonces el reino de los cielos ,. El estado de la iglesia del evangelio; Mateo 13:24 ya sea, ya que sería un poco antes de que la venida del Hijo del hombre tomara la venganza en los judíos; O, como será un poco antes de su segundo lugar a juicio, porque la parábola se está conectada manifiestamente, y se refiere al capítulo anterior, que principalmente se trata de la destrucción de Jerusalén: pero aunque los judíos estaban en gran seguridad antes de su ruina absoluta, sin embargo, No parece que la Iglesia Cristiana estuviera en una condición tan tibia, somnolienta y sueño, ya que esta parábola representa; Y dado que, en la última parte del capítulo anterior, hay algunos toques de la segunda y última llegada de Cristo; Cuando el sirviente encontró a la voluntad de su Señor, será muy honrada, y el servidor malvado, cruel y licencioso será severamente castigado; Y dado que, al cierre de esta y la siguiente parábola, hay una descripción muy animada dada del juicio el último; Como también, porque aparece en otra parte, que tal será el estado formal, tibio, frío, indiferente, seguro y soñoliento de la iglesia, antes de la segunda venida de Cristo: parece correcto y lo mejor para entender esta parábola y lo siguiente , como tener respecto a eso: y que el diseño de ella es mostrar, cuál será el caso de los profesores en ese momento; La diferencia entre los cristianos nominales y reales; ¿Qué tan lejos pueden ir a la gente en una profesión de religión, y sin embargo, por fin, ser cállate del cielo: como también la repentina de la venida de Cristo; la necesidad de estar listo para ello; y qué tan vigilantes deberían ser los santos, que no se sorprenden con eso. Ahora, un tiempo antes de esto, el estado de la Iglesia del Evangelio, o el cuerpo de los cristianos profesantes, lo hará.

se comparará a diez vírgenes ; a "vírgenes" para la calidad; ser comprometido a los de Cristo, al menos en profesión; y debido a la soltería de su amor, y la adhesión de él, sin embargo, como lo declararán, y que, en algunos de ellos, será un hecho; y por su belleza, combeliencia y atuendo gay, siendo, como profesarán, vestidos con la justicia de Cristo; con esa ropa fina, limpia y blanca, con un paño de oro, y traje de costura, y tan perfectamente cómicamente a través de su combustión: y por su pureza y incorrupt conocimiento de la doctrina, la adoración y la conversación, al menos en apariencia, y que será cierto de muchos de ellos; Y todos, de su profesión, soportarán el mismo carácter: estos por su cantidad y número, se comparan con las virginas de "diez"; que puede, tal vez, denotar el pequeño número de profesores en este momento; vea Génesis 18:32 que habrá más que pocos, que luego nombrarán el nombre de Cristo, y menos aún que no habrán contaminado sus prendas, y ser vírgenes de hecho. El número "diez" fue considerado enormemente, y se usó entre los judíos: una congregación, con ellos, consistió en diez personas, y menos que ese número no hizo una F: y dondequiera que hubiera diez personas en un lugar, ellos estaban obligados a construir una sinagoga g. Diez ancianos de la ciudad eran testigos de Boaz, tomando a Rut, a ser su esposa, Rut 4:2. Ahora puede ser en referencia a los primeros de estos, que este número diez se expresa aquí, ya que la parábola se relaciona con las iglesias congregadas de Cristo, o a la Iglesia visible de Cristo en la Tierra: además, dicen que.

"Con menos de diez no dividieron el" Shema ", (yo. mi. "Escucha a Israel", y diga alguna parte de las bendiciones que fueron antes de eso; ) Tampoco (el Mensajero de la Congregación) se acerca ante el Arca (para orar); Tampoco (los sacerdotes) levantan sus manos (para bendecir a la gente); Tampoco leyeron en la ley (en la congregación); Tampoco despedían (la gente) con (un pasaje de uno de uno de) los profetas; Tampoco hicieron una posición, y una sesión (cuando llevaban a los muertos a la tumba, que solía hacerse siete veces, llorar a los muertos); Tampoco dijeron la bendición de los dolientes, ni las comodidades de los dolientes (cuando regresaron de la tumba, y se encontraban en una fila para consolar al llorón; y no hubo fila menos de diez); וברכת חתנים, "Ni la bendición de los Novios", ''.

que consistía en siete bendiciones, y esto no se dijo, sino en presencia de diez personas, a la que puede haber una alusión aquí: para los aludos enteros a las solemnidades de un matrimonio entre los judíos, cuando el novio buscó a su novia. de la casa de su padre, asistió con sus amigos, los hijos de la navaja, y que generalmente se hizo en la noche: y, al mismo tiempo, la novia lo estaba esperando, acompañado de vírgenes, o bridas; ver Salmo 45:14 quienes, cuando percibieron que se acercaban el bridegroom, salían con lámparas o antorchas, para reunirse con él, y llevarlo a ella; De ahí que sigue,.

que tomó sus lámparas, y salió para encontrarse con el bridegroom . Las versiones latinas, siríacas y persicas vulgadas, agregan, "y la novia", contrarios a las copias "griegas", exceptuando la copia de Cambridge de Beza's. Tampoco las versiones árabes y etíopeas, así que leídas; El Evangelio hebreo de Mubry; Tampoco está de acuerdo con la costumbre anterior. Por "el novio" se entiende que Cristo, que se encuentra en esta relación con su iglesia y la gente; los vio en el vaso de los propósitos y los decretos de Dios, y los amó, y les pidió a su padre que le diera su cónyuge y novia; y quien les dio, cuando los comprometió en secreto a sí mismo, en el pacto eterno, ya que hace a sus personas particulares en la conversión, y consumirá el matrimonio de todos en el último día; Y, en la media mientras que, actúa la parte de un novio para ellos; Él los ama cuando un novio ama a su novia, con un amor antes de los suyos, gratis y sin energía; Con un amor por la complacencia y deleite, que es soltera y casta, fuerte y cariñosa; Constante y perpetua, maravillosa, inigualable e inconcebible: simpatiza con ellos, nutre, y los aprecia como su propia carne; Proporcionando comida espiritual, y ropa rica para ellos; y complaciéndolos con comunión íntima consigo mismo, e intereses en todo lo que tiene; Y cuando viene de nuevo por segunda vez, aparecerá bajo este personaje. Su primera aparición fue mala, en forma de sirviente, a la semejanza de la carne pecaminosa, en las prendas de enrollamiento; Pero cuando llega por segunda vez, aparecerá como un novio en sus túnicas nupciales; Todos sus elegidos estarán preparados para él, embellecidos y adornados como una novia para su esposo; Cuando vendrá y los llevará a casa a sí mismo, y los acompañará a ser suyos ante su padre, y sus santos ángeles: y que será un momento de gran gloria, y gran alegría. Ahora se dice que estas vírgenes toman sus lámparas, y van a reunirse con él: por sus lámparas están destinadas, ya sea la Palabra de Dios, las Escrituras de la Verdad, en particular el Evangelio, y las doctrinas de la misma; Lo que, como una lámpara, se encendió en la noche de la dispensación judía, y brillará lo más brillante hacia el final del mundo: estas son las lámparas para caminar, y trabajar, y fueron una luz a todas estas vírgenes; Algunos fueron escondidos sabiamente en ellos, y por ellos; y otros solo nocionalmente, pero fueron ocupados, propiedad, y profesados, como la regla de fe y práctica, por todos ellos; y que para reunirse y encontrar el novio, porque testifican de él: o más bien, una profesión externa de religión está diseñada por las lámparas, que es distinta del aceite de la gracia, y el recipiente del corazón, en el que eso es; y es que en el que se pone y se quema el aceite, a fin de ser visible: y debe ser reclutado diario, y recortarse con frescos suministros de gracia de Cristo, sin la cual no se puede mantener, ni serán de cualquier uso y servicio; y es lo que puede salir, o ser abandonado y perdido, como algunas de estas lámparas. Ahora esto fue lo que fue ocupado por todos ellos; Todos hicieron una profesión de Cristo, y su Evangelio: algunos de ellos lo tomaron correctamente, con una experiencia de la gracia de Dios, y los principios de la gracia forjados en sus almas; Otros, sin ninguna experiencia, y sin considerar la naturaleza, la importancia y las consecuencias de una profesión: y por eso todos salieron para encontrarse con el novio: algunos en el ejercicio de la fe en él, y en su venida; Enamorado de él, y su apariencia; Deseando, y anhelo de verlo; esperando, y esperándolo: otros solo en una forma de una profesión visible de religión, y una asistencia externa por las ordenanzas. La costumbre aquí aludió a reunirse con el novio, y asistir a la casa de novias a su casa en la noche, con antorchas iluminadas, y lámparas, y tales muchos, como se mencionaron aquí, no solo fue la costumbre de los judíos, sino de Otras naciones orientales I. Jarchi dice K, fue la costumbre de los ismaelitas; Sus palabras son estas:

"Fue una costumbre en la tierra de Ismael, para llevar a la novia de la casa de su padre a la casa de su marido, בלילה," en la noche ", antes de que ella entrara en la cámara nupcial; y llevarlo antes de su ככשר קונדסין, "Sobre Diez Stavas"; y sobre la cima del personal fue la forma de un plato descarado, y en medio de él, piezas de prendas, petróleo y tono, que prendían fuego e iluminaron ante ella. ''.

Algo como esta es la costumbre de los indios orientales ahora, que se relaciona así L:

"En el día de su matrimonio, el esposo y la esposa están siendo ambos en el mismo" Palki ", o" Palanquin ", (que es la forma ordinaria del transporte en el país, y es llevado por cuatro hombres sobre sus hombros,). Entre las siete y las ocho "por la noche", acompañado de todos sus parientes y amigos; Las trompetas y los tambores van delante de ellos; y están "iluminados" por una multitud de "masss", que son una especie de flambeaux; Inmediatamente detrás del "palanquin" de la pareja de recién casados, camina muchas "mujeres", cuyo negocio es cantar versos, en donde les desean todo tipo de prosperidad. - La pareja recién casada va al extranjero en este equipo, por el espacio de algunas horas; Después de lo cual regresan a su propia casa, donde las "mujeres" y los domésticos los esperan: toda la casa está iluminada con pequeñas lámparas, y muchos de estos "massales", ya mencionados, se mantienen listos para su llegada, además de los que acompañarlos, y ir ante su "palanquin". Este tipo de luces no son nada más, pero muchas piezas de lino antiguo se apretaron con arduo entre sí, en una figura redonda, y se empujan por la fuerza en un molde de cobre; Los que los sostienen en una mano, tienen, en la otra, una botella de la misma metal, con el cobre molde, que está lleno de aceite; y tienen cuidado de derramarlo, de vez en cuando, sobre la ropa, lo que de otro modo no da luz. ''.

f misn. SANHEDRIN, C. 1. secta. 6. T. Hieros. Beracot. 11. 3. g maimon. Hilch. Tephillah, C. 11. secta. 1. h misn. Megilia, c. 4. secta. 3. Maimon, Hilch. Tephilla, C. 8. secta. 4, 5. I Bartenura en Mins. Megilla, c. 4. secta. 3. T. Bab. Cetubot, fol. 8. 2. k en misn. CELIM, C. 2. secta. 8. l El acuerdo de las aduanas entre el este de Indiana y los judíos, el arte. 17. pag. 68, 69.