Mateo 26:20

Ahora, cuando incluso fue llegado ,. La segunda noche, cuando se puso el sol, y estaba oscuro, y de la noche adecuada; por.

"Sobre las noches de las Pascua cerca del Minchah, un hombre podría no comer עד שתחשך", hasta que estuvo oscuro "P. ''.

Esto fue de acuerdo con la regla, Éxodo 12:8,.

se sentó con las doce , sus doce discípulos; Así que la vulgata latina, y todas las versiones orientales, y el Evangelio hebreo de Munster; y que también agrega, "en la mesa"; Incluso todos los doce apóstoles, que fueron adecuadamente a su familia, y un número suficiente para un Lamb Pasceo P: para.

"No matan la Pascua para un solo hombre, según las palabras de r. Judá, aunque r. José lo permite: sí, aunque la sociedad consiste en cien, si no pueden comer la cantidad de un olivo, no matan por ellos: ni hacen que una sociedad de mujeres, sirvientes y pequeños ".

Judas ahora se volvió de nuevo, y tomó su lugar entre los discípulos, como si fuera tan inocente, y tan amigable, como cualquiera de ellos: esto podría elegir hacerlo, en parte para evitar toda la sospecha de sus diseños; y en parte, podría obtener inteligencia donde Cristo iría después de la cena, para que pudiera tener la oportunidad que estaba esperando, traicionarlo a las manos de sus enemigos. "Se sentó, o se acostó con ellos", como la palabra significa; Para la postura de los judíos, en la mesa de la Pascua, especialmente, no se sentó correctamente, sino reclinable, o acostado en entrenadores, no en sus espaldas, ni en su lado derecho, sino a su izquierda.

Juan 13:23. La primera pascua fue comida por ellos de pie, con sus lomos, sus zapatos, y sus zapatos en sus manos, porque estaban listos para salir de Egipto: pero en después de las pases, estas circunstancias se omitieron; y particularmente sentado, o acostado, se consideró así necesario observarse, que se dice que es que.

"El hombre más pobre en Israel podría no comer, עד שיסב", hasta que se encuentra junto ", o se inclina; ''.

Es decir, como algunos de sus comentaristas, ya sea en el sofá, o sobre la mesa, después de la forma de hombres libres, y en el recuerdo de su libertad, y otro de ellos, dice,.

"Estamos obligados a comer, בהסבה," acostado ", como los reyes y los grandes hombres comen, porque es un token de la libertad. ''.

Por eso ellos otros lugares dicen u,.

"Es el camino de los sirvientes para comer de pie; Pero aquí (en la Pascua) para comer, מסובין, "sentado", o "acostado", porque (los israelitas) salieron de la esclavitud a la libertad. Dice r. Simon, en nombre de r. Joshua Ben Levi, aquello que un hombre está obligado a la Pascua, aunque sea, sino la cantidad de una aceituna, debe comerlo, מוסב, "acostado". ''.

La cuenta Maimónides que da este uso, está en estas palabras W:

"Incluso el hombre más pobre en Israel puede no comer hasta que él" se encuentra ": una mujer no necesita mentira; Pero si ella es una mujer de valor y observa, debería mentir: un hijo por un padre, y un sirviente antes de que su maestro debería mentir: "Pero un discípulo antes de que su maestro no miente, excepto que su maestro le da permiso" (Como Cristo hizo su); y acostarse en la mano derecha no está mintiendo; Y así que se encuentra sobre su cuello, o sobre su cara, esto no está mintiendo; ¿Y cuando deberían mentir? en el momento de comer, la cantidad de una aceituna, de pan sin levadura, y en la bebida de las cuatro tazas; ¡Pero en el resto de comer y beber, si él miente, lo! Es digno de alabanza: pero si no, no hay necesidad. ''.

Esta costumbre se observó de manera constante y uniformemente en la Pascua, que se toma particularmente a la declaración de la Declaración, o que se muestra de la Pascua por el Maestro de la Familia, cuando dice x, "¿Qué tan diferente es esta noche de todos los demás? noches ", c. Y entre las muchas cosas que menciona, esta es una.

"En todas las otras noches comemos, ya sea sentado, o acostado; Es decir, de qué manera, por favor, pero esta noche todos nosotros.

מסובין, "Acuéstate". ''.

p ib. C. 10. secta. 1. q ib. C. 8. secta. 7. r misn. Pesachim, c. 10. secta. 1. S Jarchi Bartenora en IB. T Maimónides en IB. U t. Hieros. Pesaj. follo. 37. 2. w Hilch. Chametz Umetzah, C. 7. secta. 8. x maimon ib. C. 8. 2. Hagadah Shel Pesaj. pag. 5.