Mateo 26:64

jesus saith a él, has dicho ,. Es decir, has dicho a la derecha; O, como lo expresa Mark, "Yo soy", Marco 14:62, el Cristo, el ungido de Dios, que era tan eterno, y en el tiempo; Estar antes de que el mundo estuviera instalado e invirtió con la Oficina del Mediador; y en la plenitud del tiempo, ungido con el Espíritu Santo sin medida: realmente podría decir que era el Mesías, ya que todos los personajes de él en los libros de los profetas, se reunieron en él; Y todos los milagros que debía trabajar en prueba de su Mesías, fueron forjados por él: como también fue el Hijo de Dios, no por la creación, como los ángeles y los hombres; Tampoco por adopción, como santos; ni como hombre, o en la naturaleza humana, en la que era el hijo del hombre, y no el hijo de Dios; Tampoco fue engendrado como hombre, mientras que él se le llama el Hijo unigénito, y el engendrado del Padre; Y fue él el Hijo de Dios como hombre, no el primero, pero la tercera persona debe ser su padre; Además, él era el Hijo de Dios ante su encarnación: ni como mediador tampoco; Sé el hijo de Dios, antecedente a su oficina como mediador; Su fila es distinta de ella, es una ilustración de ella, y lo que pone la virtud; Pero él es tan como Dios, como persona divina, por filiación natural y eterna; Ser engendrado del Padre en la esencia divina, y de la misma naturaleza; y tener las mismas perfecciones con él, y en todas las cosas iguales a él; y es el sentido en el que siempre afirmó que Dios sea su padre, y a sí mismo para ser su hijo. Para esta frase, "Has dicho", como respondiendo a una afirmación, "Yo soy", Mateo 26:25. Ahora, aunque Cristo había respondido tan totalmente a la Adjuración, y muy afirmó ser el Mesías, el Hijo de Dios, pero sabía que no creerían; y por lo tanto se refiere a ellos a una prueba después de la misma, que si no lo harían o no, les obligarían a reconocer el conjunto:

Sin embargo, le digo a ti, en lo sucesivo, verás al Hijo del Hombre, sentado a la mano derecha del poder : The Vulgate Latin, y el Evangelio Hebreo de Munster, lee "El poder de Dios", como en Lucas 22:69, aunque no es absolutamente necesario; Para "poder" diseña a Dios mismo, quien es todo poderoso; Como aparece por la creación de todas las cosas de la nada, la defensa de todas las cosas en su ser, la redención de los hombres, la conversión de los pecadores y la preservación de sus santos. En los escritos judíos e, Dios se llama frecuentemente,.

הגבורה, "el poder": tal cosa, diga que, hemos escuchado, הגבורה.

מפי, "De la boca del poder", o podría; Es decir, de Dios mismo, y así es por los grienses llamados Δυναμις, "Power" F: Por "El Hijo del Hombre", está significando Cristo en la naturaleza humana; que luego apareció en su bar como un mero hombre, en una forma y condición muy despreciable, pero en lo sucesivamente, deberían verlo en una más gloriosa, y en "la mano derecha de Dios": una frase expresiva de su exaltación, sobre todo Las criaturas sean lo que sea: el respeto tiene que la profecía de él en Salmo 110:1. "Sentado" allí, denota que ha hecho su trabajo; y su continuidad en su estado exaltado, hasta que todos los enemigos están sometidos debajo de él: y cuando dice que deberían "verlo", su significado no es, que deberían verlo en la mano derecha de Dios con sus ojos corporales, como Stephen. hizo; pero que deberían, o al menos poder, ver y saber por los efectos, que se puso en la mano derecha de Dios; Como al verter del Espíritu Santo sobre sus discípulos, en el día de Pentecostés; por la maravillosa difusión de su Evangelio, y el éxito de ello, a pesar de toda la oposición hecha por ellos, y otros; y particularmente, por la venganza que debe tomar en su nación, ciudad y templo; y que puede estar más diseñado especialmente en la próxima cláusula.

y entrando, las nubes del cielo . Así que Cristo se acerca a la venganza a la nación judía, ya que a menudo se llama la venida del Hijo del Hombre, se describe de esta manera, Mateo 24:27. Aunque también se puede entender de la segunda llegada de Cristo a juicio, en el último día; Cuando subió al cielo en una nube, regresará, y también vendrá en las nubes del cielo; vea Hechos 1:9 Apocalipsis 1:7, cuando lo verá los ojos de todos, buenos y malos; Y cuando este Sanhedrime, antes de quien ahora lo fue, lo verá también, y confiesa que él es Señor y Cristo, y el Hijo de Dios. Aunque la primera cláusula parece tener en cuenta lo que sucedería rápidamente, y lo que pronto deberían observar, y estar convencido de; Para απ 'Αρτι, representado "en lo sucesivo", puede ser traducido "desde entonces"; o como está en las versiones siríacas, persicas y etíopeas, "de este tiempo"; lo que significa que, en muy poco tiempo, deberían comenzar a ver los efectos de que se estuviera estableciendo a la derecha de Dios, y que serían pruebas completas de ella, y deberían verlo venir en las nubes del cielo, en el Último día: se dice que la referencia es de Daniel 7:13, donde se dice que uno como al hijo del hombre viene en las nubes del cielo, y que se entiende del Mesías por muchos , ambos de los judíos antiguos y modernos G: con quien uno de sus nombres es "Anani" H, que significa "Nubes".

e t. Bab. Maccot, fol. 24. 1. HORAYOT, FOM. 8. 1. DEARIM RABBA, FOM. 245. 4. Maimon. Hilch. Memarim, c. 5. secta. 15. Melacim, c. 8. secta. 10. Alibi Passim. F Sententiae Secundi, P. 21. Ed. Vendaval. g Zohar en Gert. follo. 85. 4. Bemidbar rabba, secta. 13. follo. 209. 4. R. Jeshuah en Aben Ezra, en Dan. vii. 13. Jarchi Saadiah Gaon en LOC. H Targum en 1 Crón. III. 24. Beckius en IB. Midrash Tillim APUD GALATIN. de arcan. Catal. ver. l. 10. C. 1.