Mateo 27:1

cuando llegó la mañana ,. O, tan pronto como sea el día, como dice Luke, Lucas 22:66. El Sanedrim había estado despierto toda la noche, lo que, después de comer la Pascua, habían pasado detenerse, intentando y examinar a Jesús, y los testigos contra él; y había llegado a un voto unánime, que era culpable de la muerte; sobre el cual les ponen un rato a Jesús por un tiempo, o se fue a otros a sí mismos, para consultar qué pasos adicionales deben tomarse: o si se fueron a casa a sus propias casas, se volvieron muy rápidamente, y se reunieron en el Templo, donde parecen estar, Mateo 27:5, a menos que la historia de Judas sea, por anticipación, insertada aquí; y en su Cámara del Consejo, donde llevaron a Jesús, y lo examinaron nuevamente con respecto a su ser el Hijo de Dios; Ver Lucas 22:66, todo lo que muestra la intención de que estaban en este negocio, y con qué entusiasmo y diligencia lo persiguieron; Sus pies corrían al mal, y se apresuraron a derramar sangre. Este fue el momento de sus oraciones matutinas, de que dicen sus filacterias, y recitando el "Shema", "¡Escucha, oh Israel! El Señor nuestro Dios es un Señor", según su Canon, que es este E:

"¿A qué hora leen el" Shema "por la mañana? Desde el momento en que un hombre puede distinguir entre azul y blanco: dice r. Eliezer, entre azul y verde; Y lo termina antes de que salga el sol. R. Josué dice, antes de que hubieran transcurrido tres horas: ''.

Pero la religión, los ritos, las ceremonias y los cánones, todos deben ceder al logro de lo que sus corazones estaban tan establecidos en:

todos los principales sacerdotes y ancianos de la gente . Las versiones siríacas y persicas dejan de lado la palabra "todo", pero se conserva en las versiones latinas, árabes y étípicas vulgadas, y en el Evangelio hebreo de Munster, y eso muy con razón. Los escribas y ancianos se reunieron en la casa de Caiaphas antes, Mateo 26:57, pero que está en la noche, es posible que no estén todos juntos; Annas particularmente parece haber estado ausente, Juan 18:24, pero ahora todos se reúnen juntos, como en caso de necesidad, estaban obligados a hacer: su gobierno fue este f.

"El Sanedrim, que consta de setenta y uno (como era esto), están obligados a sentarse a todos como uno, (o todos, y todos de ellos,) en su lugar en el templo; Pero a qué hora hay una necesidad de ser reunidos juntos, מתקבצין כולן, "los son todos ensamblados"; Pero, en otras ocasiones, el que tiene alguna empresa puede ir, y hacer su placer, y regresar: Sin embargo, es así, que puede que no haya menos de veinte tres sentados continuamente todo el tiempo de su sesión; (Su tiempo habitual de sentarse fue desde la mañana, el sacrificio diario, hasta la noche del sacrificio diario G; ) uno que está bajo una necesidad de salir; Esto mira a sus compañeros que permanecen, y si siguen veintitrés, puede salir; Pero si no, él no puede, hasta que el otro vuelva. ''.

Este es ahora un caso de necesidad, y gran importancia, todos son convocados y reunidos, a menos que nosotros, excepto Joseph de Arimathea y Nicodemus; Quién puede estar allí, aunque no consentieron su consentimiento y hecho, como está seguro de lo anterior,.

Lucas 23:51, estos.

tomó consejo contra Jesús ; El santo niño de Dios, Jesús, su ungido, el Mesías; y que estaba tomando consejo contra el Señor mismo; y así, la profecía en Salmo 2:2, tuvo su logro: lo que consultaron fue.

para ponerlo a la muerte ; No fue lo que el castigo le inflige, ya sea de fracasía o muerte; eso fue antes de determinado; Ya lo habían condenado hasta la muerte: pero ahora entran en una estrecha consulta de lo que la muerte lo puso, y de qué manera; Ya sea en privado, está ahora en sus manos; o si por los medios de los zelots, o por el magistrado romano; o si debería ser al stonening, que debe haber sido el caso, si lo ponen a muerte de acuerdo con su ley; y por su autoridad; o si por crucifixión, que eligieron como los más ignominios y dolorosos; y, por lo tanto, determinado a entregarlo al gobernador romano, y usar su interés con él para que lo maten, según la ley romana.

e misn. Beracot, C. 1. secta. 2. f maimon. Hilch. SANHEDRIN, C. 3. secta. 2. g lb. C. 3. secta. 1. Bernidbar Rabba, Sect. 1. follo. 177. 3.