Mateo 27:45

ahora de la sexta hora ,. Que era doce en punto al mediodía,.

Hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la noventa hora ; hasta las tres de la tarde, el tiempo que los judíos llaman "entre las dos noches"; y que dicen C es "de la sexta hora, y en adelante". Luke dice, el sol se oscureció, Lucas 23:45. Esta oscuridad era un eclipse preternatural del sol; porque estaba en ese momento en que la luna estaba llena, como aparece desde su estado en el momento de la Pascua; que fue el decimocuarto día del mes Nisan, los judíos que comienzan sus meses desde la Luna Nueva: y, además, fue sobre toda la tierra o la Tierra, ya que la palabra puede ser prestada; y la versión etíope lo hace, "el mundo entero estaba oscuro"; al menos alcanzó a todo el imperio romano, o la mayor parte de ella; Aunque algunos piensan que solo se pretende la tierra de Judea, o Palestina, pero es evidente, que se toma de nombre, y registrado por los historiadores y los cronólogos paganos, como por Phlegon, y otros, mencionados por Eusebius D. Los archivos romanos son apelados por la verdad de Tertulian E; Y es afirmado por Suidas, que Dionisio, el areopagita, luego un pagano, lo vio en Egipto; y dijo,.

"Ya sea, el ser divino sufre, o sufre con él que sufre, o el marco del mundo se está disolviendo. ''.

Añadir a esto la continuidad de la misma, que duró tres horas; Considerando que un eclipse natural del sol es de una corta duración; Ver Amós 8:9. Los judíos g tienen una idea, que en los tiempos del Mesías.

"El Sol se oscurecerá, בפלגות יומא", a la mitad del día ", (como lo fue), a medida que se oscurecía ese día cuando el santuario fue destruido. ''.

Sí, hablan H de una oscuridad que continuará mucho tiempo: sus palabras son estas:

"El rey Mesías se dará a conocer en todo el mundo, y todos los reyes se agitarán para que se unan para hacer la guerra con él; Y muchos de los judíos disfrazados se recurrirán a ellos, y irán con ellos, para hacer la guerra contra el rey Mesías; así que יתחשך כל עלמא, "Todo el mundo se oscurecerá" quince días, y muchas de las personas de Israel morirán en esa oscuridad. ''.

Esta oscuridad que estaba sobre la tierra en el momento de los sufrimientos de Cristo, fue, sin duda, una adición a ellos; El sol, por así decirlo, escondiendo su rostro y se negó a pagarle la luz y el calor; y, sin embargo, podría estar en la detestación de la atotidez del pecado que los judíos estaban comprometidos, y como expresivos de la ira divina y el resentimiento; Por los propósitos de Dios y los decretos, y el fin que tenía a lo largo, no se excusó, ni extendió su maldad; Como muestra también su desgraciada estupidez, no para ser despertada y convencida por la increíble oscuridad, con otras cosas que lo atiendan, lo que no le impuso; aunque lo hizo en el centurión romano, quien concluyó a Cristo debe ser el Hijo de Dios. Era un emblema de la ceguera judicial y la oscuridad de la nación judía; y significó, que ahora era la hora y el poder de la oscuridad, o el momento para el Príncipe de la Oscuridad, con sus principados y poderes, para esforzarse; y fue una representación de esa oscuridad que ahora estaba en el alma de Cristo, expresada en el siguiente verso; así como del eclipse de él, el sol de la justicia, de la gloria de su persona, tanto por su encarnación como por sus sufrimientos.

c t. Hieros Pesachim, siguiendo. 31. 3. d en cronicis. apuntar. C. 21. g Zohar en Éxodo. follo. 4. 1. h ib. follo. 3, 4.