Mateo 27:46

y sobre la novena hora ,. O las tres de la tarde, que fue sobre el momento del asesinato y la ofrenda del sacrificio diario, que fue un tipo eminente de Cristo. Los judíos dicen que yo.

"Todos los días, el sacrificio diario fue asesinado a las ocho y medio, y se ofreció a las nueve y medio: ''.

sobre qué hora también fue asesinado la Pascua, que fue otro tipo de Cristo; Y como dicen K ", se ofreció primero, y luego el sacrificio diario. "Aunque la cuenta que en otro lugar doy de estas cosas, es este.

"El sacrificio diario fue asesinado a las ocho y medio, y se ofreció a las nueve y medio; (Es decir, en todos los días comunes del año; ) Por las noches de la Pascua, fue asesinado a las siete y medio, y se ofreció a las ocho y medio, ya sea en un día común, o en un día de reposo: la Pascua Eva, que estaba en la víspera del sábado, Fue asesinado a las seis y medio, y se ofreció a las siete y medio, y la Pascua después de eso. ''.

En este momento,.

Jesús lloró con una voz fuerte : como en gran angustia, habiendo estado en silencio durante las tres horas de oscuridad, y con paciencia con toda su alma sufriendo, bajo un sentido de divino La ira, y las hidings del rostro de su padre, y sus conflictos con los poderes de la oscuridad; Pero ahora, en la angustia de su alma, se rompe,.

diciendo, Eli, Eli, Lama Sabachthani : qué palabras son parcialmente hebreas, y parcialmente caldela; Los tres primeros son hebreos, y el último caldela, sustituido en la sala de "azabthani"; Según lo que fue, y aún está, en la paráfrase de la callado del texto en Salmo 22:1, de donde se toman.

es decir, mi dios, mi dios, ¿por qué te has abandonado ? Él le llama a su Dios, no como él era Dios, pero como él era hombre; quien, como tal, fue elegido por él a la gracia de la unión al Hijo de Dios; fue hecho y formado por él; Fue ungido por él con el petróleo de la alegría; fue apoyado y confirmado por él en el día de la salvación; fue criado por él de los muertos, y muy exaltado por él a su propia mano derecha; Y Cristo, como hombre, oró a él como su Dios, creyó en él, le amó, y lo obedeció como tal, y ahora ahora escondió su rostro de él, pero expresó su interés en él. Cuando se dice que es "abandonado" de Dios; El significado no es, que la unión hipostática se disolvió, lo que ni siquiera fue por la muerte; La plenitud de la diadera aún dormía corporalmente en él: ni estaba separado del amor de Dios; Tuvo el mismo interés en el corazón y el favor de su padre, tanto como su hijo, como el mediador, como siempre: Tampoco, el principio y el hábito de alegría y comodidad perdieron en su alma, como hombre, pero ahora estaba sin sentido de la graciosa presencia de Dios, y se llenó, como la garantía de su pueblo, con un sentido de la ira divina, que sus iniquidades que ahora ofrecían, merecían, y que era necesario para que tuviera la plena satisfacción por ellos; Por una parte del castigo del pecado es la pérdida de la presencia divina. Por lo tanto, no hizo esta expostulación fuera de la ignorancia: sabía la razón de ella, y que no estaba fuera de la falta de respeto personal, o por cualquier pecado propio; O porque no era un justo, sino un hombre malvado, ya que el judío se opone de manera blasfemo; Pero debido a que se paró en el lugar legal, y en lugar de los pecadores: tampoco fue de impaciencia, que se expresó tan; porque estaba completamente resignado a la voluntad de Dios, y el contenido de beber la totalidad de la copa amarga: ni fuera de la desesperación; Porque, al mismo tiempo, afirma firmemente y afirma su interés en Dios, y lo repite; Pero para mostrar, que llevó a todos los penitencias de su pueblo, y esto entre el resto, la deserción divina; y para exponer la amargura de sus penas, que no solo el sol en el firmamento le escondió su rostro, y fue abandonado por sus amigos y discípulos, pero incluso dejó su Dios; y también para expresar la fuerza de su fe en ese momento. Todo eso evita la verdad de la naturaleza humana de Cristo, que estaba en todas las cosas hechas a sus hermanos; que tenía un alma humana, y soportó las tristezas y los sufrimientos, de los cuales esto de deserción no era lo menos importante: la atención del pecado se puede aprender de por lo tanto, lo que no solo conducía a los ángeles fuera del cielo, y a Adán fuera de la Jardín, y separa, con respecto a la comunión, entre Dios y sus hijos; Pero incluso le hizo esconder su rostro de su propio hijo, mientras que él estaba teniendo, y sufría, los pecados de su pueblo. La gracia condescendiente de Cristo está aquí para ser vista, que él, que era la Palabra, que era con Dios de Everlasting, y su único Hijo unigénito que yacía en su seno, que debería descender del cielo por la suposición de la naturaleza humana, y estar por un tiempo abandonado por Dios, para acercarnos a Él: Tampoco debería preguntarse, que este es a veces el caso de los santos, que debería, en la imitación de Cristo, confía en el Señor, y permanecer en su Dios, y que puede ser un apoyo para ellos, pueden estar seguros de la simpatía de Cristo, que habiendo estado en esta misma condición, no puede, sino que tenga un sementido con ellos. Los propios judíos poseen n, que estas palabras fueron dijidas por Jesús cuando estaba en sus manos. De hecho, aplican el pasaje a Esther; y decir o, eso.

"Ella se paró en la corte más interna de la casa del rey; Y cuando llegó a la casa de las imágenes, el Shekinah partió de ella, y ella dijo: "Eli, Eli, Lama Azabthani?" Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ''.

Aunque otros aplican el "Salmo" a David, y otros a la gente de Israel en el cautiverio P: pero seguro que es, que pertenece al Mesías; Y muchas cosas en él se cumplieron con respecto a Jesús, lo demuestran más claramente a ser el Mesías, y la persona señaló: Las primeras palabras de él lo habían hablado, ya que los propios judíos permiten, y las mismas expresiones que sus enemigos usado sobre él mientras sufría, junto con sus gestos, están grabados; y la separación de sus prendas, y casting lotes en su vestimenta, realizado por los soldados romanos, hay profetizados de; y, de hecho, hay tantas cosas en ella que están de acuerdo con él, y no pueden con ninguna otra, que lo deje sin duda de que es el tema de ello q.

eso. Hieros. Pesachim, siguiendo. 31. 3, 4. k lb. l misn. Pesachim, c. 5. secta. 1. m veterinario. Nizzachon, p. 162. n contigo jesu, p. 17. o bab. Megilia, siguiendo. 15. 2. Brillo. En t. Bab. Yoma, fol. 29. 1. vid. Jarchi Kimchi en Psal. xxii. 1. Q vea mi libro de las profecías de la antigua prueba. C. pag. 158.