Mateo 27:51

y he aquí, la vail del templo se alquiló en Twain ,. Justo en el momento en que Cristo habló con voz tan fuerte, y caducó, y que estaba en el momento de la ofrecimiento de la noche de incienso; y, por lo tanto, debe ser visto por el sacerdote que luego se ofreció, y los que lo ayudaban, porque el altar de incienso estaba cerca de la Vail; y que debe ser una visión muy asombrosa para ellos: la vail era de un gran espesor; Estaba hecho de ropa de cama elegante,.

Éxodo 26:31, y es una regla con los judíos T, que.

"Donde alguna vez se hace mención en la ley de la ropa fina, o ropa de lino trenzada, significa un hilo seis veces doblado: ''.

y mientras que esto estaba hecho de azul, y púrpura, y escarlata, la nota de Jarchi en el lugar es que.

"Cada tipo se duplicó con cada hilo de seis hilos. ''.

Su sentido se expresa más claramente en su nota en Éxodo 26:1,.

"¡Aquí hay cuatro clases a cada hilo; uno de lino, y tres de lana, y cada hilo se siembran seis veces doblado; he aquí cuatro tipos cuando se retorcen juntos, hacen veinticuatro dobles a un hilo. ''.

Sí, algunos de ellos hacen que sea cuarenta ocho dobles u. ¡Qué gruesa pieza de tapiz debe ser! Y esto hace que la renión sea más increíble; Sin duda, pero que la vail del segundo templo se hizo después de la manera de la primera; Y esto fue alquiler.

de arriba a abajo ; y que no era menos que cuarenta codos en longitud, que era la altura de los araños santos en el segundo templo; y lo que hizo que el alquiler sea más asombroso. La cuenta que los judíos dan de la Vail, ¿es esto w?

"R. Simeon Ben Gamaliel dijo, a causa de R. Simeon, el Hijo del Sagán, el grosor de la Vail es la amplitud de una mano, y está tejida de setenta y dos hilos, y cada hilo tiene veinticuatro hilos en él: es de cuarenta codos de largo y veinte, y se hace de ochenta y dos miriads; (que es el número de los hilos en él, o la suma de la inmediato de oro costó. Algunas copias de lectura, se hacen mediante ochenta y dos virginas x; ) Dos se hacen cada año; y trescientos sacerdotes lo lavan. ''.

La versión siríaca lo hace, "la cara de la puerta del templo"; por lo cual puede ser significado, tal vez, el velo de la puerta de Ulam, o del porche y. Los judíos tienen una tradición Z que.

"Cuarenta años antes de la destrucción del templo, las puertas de ella se abrieron de sí mismas. R. Jochanan Ben Zaccai los reprendió, diciendo: Oh Temple! ¡templo! ¿Por qué te temes a ti mismo? Sé que tu final es ser destruido; por tan profetizado de ti Zacarías, hijo de, IDDO, "Abre tus puertas, Oh Lebanon", c. Zacarías 11:1. ''.

Pero si esto puede ser referido en la versión anterior, o tiene alguna referencia a la historia evangélica, no diré. Otros escritores, como Josefo A, y Egesippus B, hablan de la puerta oriental de la ciudad, que era de latón, y tanto como veinte hombres podían cerrar, apertura de su propio acuerdo, antes de la destrucción del templo, que tal vez el judío. Tradición en lo que respecta a. Esta duración de la Vail se realizó, como piensan, en token de luto, y testificando aborrecimiento ante la crucifixión de Cristo; El templo estaba creciendo sus prendas, la Vail, a la muerte de su Señor, propietario y tipo, como el sumo sacerdote hizo su supuesta blasfemia; o para demostrar que el Señor, que había asumido su residencia en el lugar más sagrado entre el querubín, sobre el asiento de la misericordia, en la gruesa oscuridad, ahora estaba a punto de eliminar, y salir de la casa desolada; o significó la renificación de la carne de Cristo, la ruptura de su cuerpo para nosotros, que fue tipificada por la Vail; ver.

Hebreos 10:20, y también puede denotar tanto el cumplimiento como la derogación de la ley ceremonial, que tuvo su fin en la muerte de Cristo; y igualmente cuanto más claros descubrimientos de los misterios de la gracia bajo el Evangelio, en el que se colocan a la vista abierta, y se ven con la cara abierta: a la que se puede agregar, que esto señaló, que el camino a los más sagrados de todos , al cielo, de los cuales esto era una figura, ahora se hizo manifiesto; y fue simple y accesible, como lo fue, primero a Cristo, quien entró por su propia sangre, como el precursor; y también a su pueblo, que también tienen audacia para entrar por el mismo.

y la tierra hizo que el quick : si este terremoto llegó solo al lugar del suelo, donde Cristo fue crucificado, y en el que se mantuvo la ciudad y el templo de Jerusalén; o si se extiende a otras partes de la tierra; Dado que, en el reinado de Tiberio César, a medida que se relaciona la Pliny C, había un terremoto, en el que cayó doce ciudades de Asia, no es seguro. Sin embargo, fue una indicación de la ira divina y el resentimiento, y en la detestación del pecado de Cristo crucificante; ver Salmo 18:7, y fue un emblema del temblor y la eliminación del estado y las ordenanzas de la iglesia judía, Hebreos 12:26.

y las rocas alquiler ; que estaban cerca de Mount Calvario, y sobre Jerusalén; y, a medida que nos dicen, las hendiduras deben ser vistas hasta el día de hoy, y que parecen ser sobrenaturales. Esta fue también una ficha de la ira divina y la furia, Nahúm 1:5, y una reprimenda de la estupidez y la dureza de los judíos, que no se movieron cuando las rocas se alquilan, siendo más difícil que ellos; y un emblema de la futura conversión de muchos a través del poderoso ministerio de la palabra, y en consecuencia de la muerte de Cristo; Cuando los corazones, tan duros como las rocas, se rompieron en pedazos, los corazones pedregosos se llevaron, y los corazones de carne dados; de los cuales los tres mil pinchados al corazón bajo el sermón de Pedro, fueron una instancia.

t maimon. Cele Hamikdash, C. 8. secta. 14. Kimchi en Sepher Shorash Rad. שזר. U t. Hieros. Shekalim, siguiendo. 51. w misn. Shekalim, c. 8. secta. 5. Shernot Rabba, Sect. 50. follo. 144. 2. Bernidbar Rabba, Sect. 4. follo. 183. 2. xvideos. Bartenora Yom. Tambalear. en ib. y vid. Bartenora en IB. z t. Bab. Yoma, fol. 39. 2. Jarchi Kimchi en Zech. xi. I. Ganz tzemach david, par. 1. follo. 25. 2. un l. 8. C. 12. b l. 5. C. 44. C l. 2. C. 84.